Penafsiran Sufistik al-Gazali dalam Kitab Ihya 'Ulum al-Din

Disertasi ini membahas tentang penafsiran sufistik al-Gazali dalam karyanya yang berjudul Ihya ‘Ulu­m al-Din. Penafsiran sufistik tersebut menggunakan potensi intuitif untuk menyingkap isyarat-isyarat makna batin Alquran. Masalah pokok dalam penelitian ini adalah penafsiran sufistik al-Gazali dalam kitab Ihya ‘Ul­m al-Din, yang kemudian diformulasikan dalam beberapa sub pembahasan yaitu; bagaimana pemikiran al-Gazali tentang tafsir dan tasawuf? Bagaimana epistemologi dan aplikasi penafsiran sufistik al-Gazali dalam kitab Ihya ‘Ulu­m al-Din, serta relevansinya dengan konteks masyarakat modern? Penelitian ini adalah penelitian pustaka yang bersifat eksploratif dengan menggunakan data deskriptif kualitatif. Pendekatan yang digunakan adalah multidisipliner berupa pendekatan sufistik, filosofis, eksegesis, dan teologis normatif. Metode pengumpulan data, menggunakan data pustaka dengan sumber data primer dan sekunder. Sedangkan teknik pengolahan dan analisis data menggunakan deskriptif analitik yang mengacu kepada analisis filosofis yakni ontologis, epistemologis dan aksiologis. Karena penelitian ini adalah penelitian tafsir, maka teknik interpretasi yang digunakan adalah teknik interpretasi tekstual, komparasi, teleologis dan logis. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa al-Gazali melihat tafsir sebagai kompromi antara makna zahir dan makna batin Alquran (tekstual dan kontekstual) melalui sumber tafsir sufi, karena menurutnya tafsir zahir bukanlah tujuan final atau akhir dari interpretasi terhadap Alquran. Sedangkan tasawuf harus berdiri di atas pondasi ayat-ayat Alquran dan hadis sebagai sumber tertinggi melalui tiga hal yaitu ilmu, tahalli, dan takhalli. Dengan demikian, tasawuf adalah perpaduan ilmu dan amal yang berbuah kesucian hati dan akhlak mulia. Epistemologi yang dibangun al-Gazali adalah epistemologi tafsir sufistik. Sumbernya berbasis intuitif, sementara perolehannya harus melalui tahapan berupa maqam dan ahwal untuk dapat menangkap isyarat-isyarat Ilahiyah dengan potensi intuitif tersebut. Penafsiran yang dibangun al-Gazali adalah corak tafsir sufistik dengan sumber tafsir Alquran dengan Alquran, Alquran dengan hadis dan Alquran dengan ijtihad atau pandangan sufi yang menekankan aspek makna batin ayat-ayat Alquran. Dilihat dari metode penelitian tafsir, lebih pada metode tahlili yakni penafsiran yang mengandalkan pada arti-arti harfiah, ayat-ayat atau hadis-hadis lain yang mempunyai beberapa kata atau pengertian yang sama dengan ayat yang sedang dikaji dalam membantu menerangkan makna bagian yang sedang ditafsirkan, sambil memperhatikan konteks naskah tanpa memperhatikan topik ayat-ayatnya. Dari sini terlihat bahwa al-Gazali adalah masuk dalam kategori penganut tafsir sufi isyar'i yang menjadikan potensi intuitif manusia sebagai sumber pengetahuan dengan prasarat sul­k (maqam dan ahwal sebagai proses perolehan) untuk mendapatkan isyarat Ilahiyah. Implikasi dari penelitian, diharapkan dapat menjadi sebuah titik awal lahirnya penafsiran sufistik, sehingga tidak lagi menjadi kontroversi keilmuan. Hal tersebut berangkat dari sebuah asumsi bahwa semua ulama mengakui bahwa Alquran tidak hanya memiliki makna zahir, tetapi juga memiliki makna batin. Epistemologi penafsiran sufistik telah memiliki landasan teoretis yang bersumber dari Alquran dan hadis. Sumber dan perolehannya dapat dijelaskan secara sistematis hingga sampai pada sebuah produk tafsir. Namun dalam implementasinya, penafsiran sufistik akan mengalami sebuah kesulitan untuk menjadi sebuah produk tafsir, karena seseorang harus melakukan zuhud atau kontemplasi melalui maq±m- maq±m tasawuf untuk mencapai ahwalyaitu suatu keadaan hati yang mulai menghilangkan hijab-hijab (kasyf) antara hamba dan Tuhan, yaitu suatu keadaan hati yang suci, kemudian melahirkan ilmu ma’riah. Seorang sufi jika sudah berada pada tataran mukasyi akan mampu membaca simbol-sombol dalam hati yang menjadi isyarat-isyarat Tuhan dalam makna batin Alquran