Das Bildungssystem des Jan Amos Comenius und seine Implikationen in der zeitgenössischen Didaktik

In this paper the authors study John Amos Comenius’s concepts and their implications in the field of theoretic didactics noticing their permanence and existence in modern didactics. The authors have particularly been interested in scientific concepts designed and systematized in subject-teaching school system proposed by J. A. Comenius, which are still actively applied in day-to-day school practice. Within the analysed ideas of J. A. Comenius the goal and the task of paper is to present to the pedagogical public the originality and the permanence of certain didactical phenomena which can be found in the beginnings of didactics 365 years ago, as well as to confirm their contemporariness and topicality on a scientific level.U ovom radu autori istražuju spoznaje Jana Amosa Komenskog i njihove implikacije na području teorijske didaktike uočavajući njihovu neprolaznost i postojanje u suvremenoj didaktici. Autore su posebice zanimale znanstvene spoznaje uobličene i osustavljene u predmetno-satnom školskom sustavu koji je predlagao J. A. Komensky i koje danas imaju svoju aktivnu primjenu u svakodnevnoj školskoj praksi. Unutar analiziranih ideja J. A. Komenskog cilj i zadaća ovoga rada bili su pedagoškoj javnosti prikazati originalnost, ali i neprolaznost određenih didaktičkih fenomena koji se nalaze u začetcima didaktike od prije 365 godina kao i potvrditi njihovu suvremenost i aktualnost na znanstvenoj razini. Uz iznesene rezultate analitičkog pristupa tekstovima obrazloženo je i načelo sklada misli, riječi i djela, kao i didaktičkih pravila i zornost nastave kojom se stječu trajna za život potrebna znanja. Opredjeljenje Komenskog za pansofijski pristup u poučavanju svih o svemu pokazuje dugovječnost ove implikacije kao načela rada u budućem životu škole. Iako je proistekao iz crkvenoga obrazovnog i kulturološkog miljea, u poglavlju su prikazani i njegovi vizionarski pogledi na život i svijet lišeni crkvenih dogma. On želi mijenjati postojeće ma koliko ono bilo dobro. U svom humanističkom duhu potiče i druge na razmišljanje, kreativnost i stvaralaštvo kao i potrebu uvođenja promjena, reformiranje i mijenjanje, a ne mirenje s postojećim. Zaključci ovoga rada imaju implikaciju da podsjete i ukažu mlađim generacijama na zasluge utemeljitelja didaktike Jana Amosa Komenskog i njegov teorijski rad na osustavljivanju do tada postojećih didaktičkih spoznaja, ali i uvođenju svojih originalnih humanističkih ideja u pedagogiju, čime on zaslužuje mjesto pedagoškog klasika u svjetskoj povijesti pedagogije. Iako pripada češkom narodu, svojim učenjem zadužio je cjelokupno čovječanstvo koje već više od tristo godina ne pronalazi originalnije ideje od njegovih kojima bi izmijenilo dosadašnje lice škole. To je podsjetnik da se poviješću mora koristiti kao temeljnim istraživalačkim polazištem i u njoj pronalaziti poticaj za otkrivanje novih do sada nepoznatih iskustava.Die Autoren untersuchen in dieser Studie die Erkenntnisse des Jan Amos Comenius und ihre Implikationen auf dem Gebiet der theoretischen Didaktik, wobei ihre Kontinuität und Existenz in der modernen Didaktik erkannt wird. Die Autoren waren besonders an den wissenschaftlichen Erkenntnissen interessiert, die im von J. A. Comenius vorgeschlagenen und in Schulfächern und Schulstunden unterteilten Schulsystem strukturiert und systematisiert sind und die heute aktiv in der täglichen Schulpraxis angewendet werden. Innerhalb der analysierten Ideen von Comenius waren die Ziele und die Aufgaben dieser Studie das Aufzeigen der Originalität, wie auch der Kontinuität der bestimmten didaktischen Phänomene, die in der Anfangsphase der Didaktik vor über 365 Jahren zu finden sind, wie auch ihre Aktualität und Relevanz auf wissenschaftlicher Ebene zu bestätigen. Zusätzlich zu den vorgestellten Ergebnissen des analytischen Ansatzes bei den Texten wurde auch das Prinzip der Harmonie der Gedanken, Worte und Taten ausgearbeitet, sowie die didaktischen Regeln und die Anschaulichkeit des Unterrichts, mit dem permanentes lebensnotwendiges Wissen erworben wird. Die Bekenntnis von Comenius zum pansophistischen Ansatz beim Unterrichten aller über alles zeigt uns die Langlebigkeit dieser Implikation als ein Arbeitsprinzip im zukünftigen Schulleben. Obwohl er aus pädagogischem und kulturellem Milieu der Kirche stammte, werden im Kapitel auch seine visionären Ansichten über das Leben und die Welt ohne kirchliches Dogma präsentiert. Er will das Bestehende verändern, egal wie gut es war. In seinem humanistischen Geist ermutigt er auch Andere zum Nachdenken, Kreativität und Schaffensdrang, er betont auch die Notwendigkeit zur Einführung von Veränderungen, Reformen und Änderungen, statt sich mit dem Bestehenden abzufinden. Die Schlussfolgerungen aus dieser Studie sollten die jüngeren Generationen an die Verdienste des Gründers der Didaktik Jan Amos Comenius erinnern und auf seine theoretischen Arbeiten zur Systematisierung der bisherigen didaktischen Erkenntnisse hinweisen, aber auch auf die Einführung seiner originellen humanistischen Ideen in die Pädagogik, womit er einen Platz als pädagogischer Klassiker in der Weltgeschichte der Pädagogik verdient. Obwohl er zum tschechischen Volk gehört, ist ihm dank seiner Lehren die gesamte Menschheit zu Dank verpflichtet, die bereits seit mehr als 300 Jahren keine originelleren Ideen findet, die die aktuelle Erscheinung der Schule verändern könnten. Es ist eine Erinnerung daran, dass die Geschichte als grundlegender Ausgangspunkt für die Erforschung genutzt werden muss, und dass man in ihr eine Ermutigung für die Entdeckung von neuen, bisher unbekannten Erfahrungen finden soll