L' icona non è una tavola dipinta, non è un semplice quadro religioso o addirittura una specie di idolo estetico, non è ornamento, né illustrazione, né semplice insegnamento (biblia pauperum), è "finestra sull'eternità", "porta regale" di accesso a Dio, rivelazione, come la Sacra Scrittura. Come i libri sacri e l'altare, riceve culto di venerazione, non di adorazione, che spetta a Dio solo; perciò viene incensata e baciata
Gli Acheropiti: straordinari ritratti del volto di Cristo “creati” dallo stesso Verbo di Dio oppure ...
Il Sublime come espressione del rapporto tra uomo e Dio e il modo di rappresentarlo esteticament
Simboli ed attributi intesi quali vulgata iconografica delle virt\uf9 della citt\ue0 di Palermo, pos...
Nell’ambito della scultura medio bizantina un ruolo del tutto specifico va attribuito alla produzion...
L intero ciclo pittorico della basilica di San Vincenzo sembra avere, per tecnica e scelte compositi...
Il contributo propone una nuova lettura del monastero del Monte Sinai come laboratorio di icone e c...
none2Il rapporto con la divinità ha spesso avuto l’oro come strumento di offerta e di ringraziamento...
La tesi di questo articolo è che il volto contemporaneo dell'ateismo sia rappresentato dal fenomeno ...
Alle sacre icone fa riferimento Jakobson quando, considerando il rapporto tra raffigurazione e raffi...
Il contributo ripercorre, in maniera analitica, le tappe salienti della nascita e dello sviluppo del...
none1noIl δεσπότης, il più elevato titolo aulico nella gerarchia di corte bizantina, è una carica em...
Il giudizio sulla figura dell'idolo e sulla pratica dell'idolatria è unanime e costante: si tratta, ...
Il volume analizza quegli elementi di contatto rinvenibili tra la tradizione catechetica aquileiese ...
none1noL’ornamento, nell’accezione greca di ágalma (ciò che risplende e onora, e perciò glorifica) è...
Lo studio presenta un’attualizzazione storico-ideologica del soggetto sacro in pieno periodo post-tr...
Gli Acheropiti: straordinari ritratti del volto di Cristo “creati” dallo stesso Verbo di Dio oppure ...
Il Sublime come espressione del rapporto tra uomo e Dio e il modo di rappresentarlo esteticament
Simboli ed attributi intesi quali vulgata iconografica delle virt\uf9 della citt\ue0 di Palermo, pos...
Nell’ambito della scultura medio bizantina un ruolo del tutto specifico va attribuito alla produzion...
L intero ciclo pittorico della basilica di San Vincenzo sembra avere, per tecnica e scelte compositi...
Il contributo propone una nuova lettura del monastero del Monte Sinai come laboratorio di icone e c...
none2Il rapporto con la divinità ha spesso avuto l’oro come strumento di offerta e di ringraziamento...
La tesi di questo articolo è che il volto contemporaneo dell'ateismo sia rappresentato dal fenomeno ...
Alle sacre icone fa riferimento Jakobson quando, considerando il rapporto tra raffigurazione e raffi...
Il contributo ripercorre, in maniera analitica, le tappe salienti della nascita e dello sviluppo del...
none1noIl δεσπότης, il più elevato titolo aulico nella gerarchia di corte bizantina, è una carica em...
Il giudizio sulla figura dell'idolo e sulla pratica dell'idolatria è unanime e costante: si tratta, ...
Il volume analizza quegli elementi di contatto rinvenibili tra la tradizione catechetica aquileiese ...
none1noL’ornamento, nell’accezione greca di ágalma (ciò che risplende e onora, e perciò glorifica) è...
Lo studio presenta un’attualizzazione storico-ideologica del soggetto sacro in pieno periodo post-tr...
Gli Acheropiti: straordinari ritratti del volto di Cristo “creati” dallo stesso Verbo di Dio oppure ...
Il Sublime come espressione del rapporto tra uomo e Dio e il modo di rappresentarlo esteticament
Simboli ed attributi intesi quali vulgata iconografica delle virt\uf9 della citt\ue0 di Palermo, pos...