La morte come verifica della vita in Tristano muore di Antonio Tabucchi

Se pantha rei di Eraclito è una constatazione serena o perfino un’espressione di ammirazione verso il mondo-fuoco1, la teoria di Zygmunt Bauman rispecchia lo status quo odierno, alquanto deprimente. La fluidità nel filosofo presocratico è uguale alla natura delle cose, il divenire è la realtà, in Bauman invece la liquidità costituisce un sinonimo dell’instabilità e dell’insicurezza provocate dalla transitorietà e dalla mutevolezza imposte dal consumismo e dalla globalizzazione. Il mondo postmoderno accresce costantemente il senso di frustrazione, mercifica l’esistenza, produce “uomini-rifiuti” e “vite di scarto”2. La sicurezza3, il conforto e l’esubero4 della parte sviluppata del globo sono apparenti nel senso che non solo non proteggono dalle tensioni, ma al contrario, le moltiplicano. “La paura è la più temibile quando è vaga, sparsa, indistinta, […] senza un indirizzo o una causa chiari; quando essa ci perseguita senza capo né coda, quando la minaccia che dovremmo temere s’intravede ovunque, ma non si vede bene da nessuna parte. «Paura» è il nome che diamo alla nostra incertezza: alla nostra ignoranza della minaccia e di ciò che c’è da fare […] per arrestarne il cammino — o per affrontarla, se fermarla non è in nostro potere