Reformation und Gegenreformation in ihrer historischen Bedeutung für Litauen, Lettgallen und Kurland

Straipsnyje analizuojama reformacijos ir kontrreformacijos reikšmė Lietuvai, Latgalai ir Kuršui. Pažymima, kad šiose srityje katalikybė 15-18 a. turėjo ir bendrų, ir specifinių bruožų. Lietuvos Didžiosios Kunigaištystės visuomenė nuo 13- 14 amžiaus buvo multikonfesinė. Po Krikšto etninėse lietuvių gyvenamosiose vietovėse vyravo katalikybė, ryčiau, kur gyveno Rytų slavai – ortodoksų bendruomenės, taip pat būta konfesinių mažumų – musulmonų (totorių), karaimų, o didesniuose miestuose – žydų. Atskleidžiama, kad Latgaloje ir Kurše nuo 13 a. įsitvirtino katalikybė, ir nors vokiečių užkariautose žemėse buvo ir ortodoksų, bet jie buvo mažuma. Pažymima, kad kadangi dauguma gyventojų buvo valstiečiai, jie praktikavo įvairias liaudies tikėjimo formas. Apžvelgiamas reformacijos idėjų plitimas, didžiausią dėmesį skiriant reformacijai Lietuvoje. Pažymima, kad Kuršui pražūtinga buvo karinė Švedijos invazija ir nuo 18 amžiaus Kuršas pateko į Rusijos įtaką. Latgala 18 a. buvo prijungta prie Rusijos imperijos. XVI a. Latgaloje buvo pradėjusi plisti liuteronybė, tačiau dėl kontrreformacijos Latgalos gyventojai liko katalikai. Atskleidžiama, kad reformacija Lietuvoje vyko katalikų bažnyčiai išsaugant pagrindines politines pozicijas, evangelikų tikėjimas niekad netapo dominuojančia valstybės religija. Pusiausvyra tarp evangelikų ir katalikų, savotiška jų konkurencija sudarė palankias sąlygas kultūros modernizacijai: spaudos reikšmės didėjimui, knygų leidybai, mokyklų kūrimuisi ir reformai.The article analyses the significance of the Reformation and the Counter-Reformation for Lithuania, Latgale and the Curonian region. The author notes that in the 15th–18th c. these regions had the Catholicism of common and specific nature. Since the 13th–14th c, the Grand Duchy of Lithuania had a multi-confessional society. After the Christianisation, the Catholicism prevailed in ethnic Lithuanian settlements. The Regions inhabited by eastern Slavs were orthodox. There were also minor confessions, such as Muslims, Tartars, and Jews in bigger towns. The article reveals that the Catholicism was established in Latgale and the Curonian region in the 13th c., and although the German occupied lands were inhabited by Orthodox people, there were only few of them. The author also notes that since the majority of the residents were peasants, they had various forms of beliefs. When reviewing the spread of ideas of the Reformation, a great deal of attention is dedicated to the Reformation in Lithuania. It is noted that the Swedish military invasion was devastating for the Curonian region and since the 18th c. these lands were under the Russian influence. Latgale was annexed to the Russian Empire in the 18th c. In the 16th c. Lutheranism started spreading in Latgale, however, because of the Counter-Reformation, the residents of Latgale remained catholic. The article also reveals that the Reformation in Lithuania took place with the catholic church retaining all the key political positions, and the evangelic belief never became a prevailing religion in the state. The balance between evangelists and Catholics, their peculiar competition created favourable conditions for cultural modernisations: the growing role of the press, publishing of books, establishment of schools and reforms