Historical changes of the Lithuanian reception of the Orient and orientalism

Straipsnio objektas - lietuviškosios Rytų recepcijos ir orientalizmo Lietuvoje istorinių pokyčių analizė. Tikslas - lyginamuoju aspektu aptarti pagrindinius lietuviškosios Rytų recepcijos sklaidos etapus, išryškinti tipologinius jų bruožus, ryškiausius atstovus bei jų skelbiamų idėjų savitumą. Metodai - istorinis chronologinis, lyginamasis tipologinis, sociologinis, kontekstinis. Išvados: išskirtinis lietuvių dėmesys Rytų kultūroms ir istorinė lietuviškojo orientalizmo raida pirmiausia buvo lemta geografinės lietuvių tautos padėties, jos valstybės ekspansijos į Rytus ir dėl to glaudėjančių kultūrinių kontaktų su kaimynėmis Rytų tautomis. Kitas svarbus lietuvių dėmesio Rytams veiksnys - švietimo ir romantizmo epochose išplitusios teorijos apie rytietišką lietuvių kalbos ir tautos kilmę. Nors lietuviškojo orientalizmo užuomazgų aptinkame jau švietimo ir romantizmo idėjų klestėjimo laikais, tačiau neabejotinai visa jėga jis išsiskleidė tik XX a., ypač bręstant ir subrendus tautinės valstybės idėjaiThe article provides a debate over the historical development of the Lithuanian reception of the Orient and orientalism in Lithuania addressing the main attention to the metamorphoses of the contemporary Lithuanian orientalism of the 19Ih and particularly 20"' century, on the basis of the comparative aspect the key stagcs of the development of the reception of the Orient in Lithuania have been briefly analyzed, their typological features have been highlighted, the distinguished rcpresentatives have been mentioned and the peculiarity of the concepts analyzed have been revealed. Aesthetical principles and world conception of the most prominent representatives of twentieth century Lithuanian orientalism - Vydūnas, Krėvė, Truikys, Miltinis, Mikėnas - have been discussed, their outstanding contributions to Lithuanian culture have been evaluated. The problems and the prospects of the development of the newest - the professional Lithuanian orientalism and the comparativistics of civilizations have been analyzed in the finai part of the articl