Issues of master of power

Šiuo straipsniu siekiama pateikti filosofinę-antropologinę galios šaltinių analizę, ją taikant šiuolaikinei rinkai, gamybai, diskursyviems santykiams ir lyderystės formoms. Taip pat aptariama, kokia galimybė galios meistrui būti laisvu nuo įvairiausių depersonalizuotų struktūrinių galių. Tyrimas rodo, kad šiuolaikinis galios meistras turi gebėti disponuoti įvairiomis galiomis. Pirmiausia jo valdymo meistrystė susijusi su asmeninėmis kompetencijomis: žiniomis, gebėjimais, psichologinėmis ir moralinėmis nuostatomis. Pamatinė lyderystė numano gebėjimą disponuoti socialiniais ir kultūriniais procesais, suvokti įvairių diskursų daromą poveikį žmonėms ir diskursų kaitos galimybes. Dar reikšmingesnė galia yra struktūrinė, kuri pagrindžia dabartinę visuomenę. Ją veikiau reikėtų suprasti kaip itin inertišką, į kurią reikia atsižvelgti, tačiau ją sunku pakeisti. Tarp sunkiai paveikiamų galių taip pat reikėtų išskirti didžiuosius socialinius, kultūrinius ir ekonominius pokyčius, kuriuos pavienis individas gali sunkiai kontroliuoti. Tačiau asmeniui yra prieinami įtikinėjimo, socialinės inžinerijos veiksmai, kuriais jis, jungdamas su rinkos instrumentais ir kapitalo kaupimo priemonėmis, gali naudotis ir veikti diskursus, disciplinas, panoptikumą, kai kurias struktūras ir procesus. Vis dėlto tikrasis galios meistras pasilieka egzistencinio pasirinkimo galimybę, kuria pasinaudodamas jis netampa personalizuotų ar depersonalizuotų poveikių marionete.Philosophical-anthropological conception of power is analysed in the article in the context of modern market, production, discursive relations and forms of leadership. It also discusses the possibility for a master of power for being free from powers of various depersonalised structures. The research demonstrates that a modern master of power must be able to employ many powers. First of all, his managerial powers are related to his personal competences: knowledge, abilities, psychological and moral attitudes. The fundamental leadership means the ability to employ social and cultural processes, to perceive the impact various discourses have on people and possibilities of changes of discourses. Structural power is more significant. It grounds the modern society. It should be perceived as a very passive power. One should consider it, but he cannot change it. Major social, cultural and economic changes, which an individual can barely control, are among powers, which are difficult to influence. However, a person may access factors of persuasion and social engineering, which he may use and influence discourses, dissiliences, certain structures and process by joining them with market instruments and means of capital accumulation. However, the real master of power leaves a possibility of an existential choice. By using it, he does not become a marionette of personalised or depersonalised impacts