Reflections of Franciscan culture in the Lithuanian Calvary rituals of Crossways

Pranciškonai, atkeliavę į Lietuvą XIII a., aktyviai dalyvavo jos kultūros ir krikščioniškųjų tradicijų formavimesi. Šiame straipsnyje bandoma nustatyti, kokią įtaką jie turėjo Europos ir Lietuvos kalvarijų Kryžiaus kelių kultui, remiantis prof, habil. dr. A. Motuzo monografija „Lietuvos kalvarijų Kryžiaus kelių istorija, apeiginiai papročiai ir muzika“. Atliktas mokslinis tyrimas pratęsia A. Motuzo tyrinėjimus bei praturtina Lietuvos kalvarijų istoriją naujais duomenimis. Lietuvoje iš 7 egzistavusių kalvarijų Kryžiaus kelių 3 yra pranciškoniškojo Kryžiaus kelio kulto. Lietuvos kalvarijų Kryžiaus keliuose, tarp jų ir pranciškoniškuose (Vilniuje, Beržore ir Tytuvėnuose), vyrauja ir pranciškoniškieji šio kulto apeiginiai papročiai: ėjimas procesijose arba maldininkų kelionėse, giesmių giedojimas einant, grojimas muzikos instrumentais einant procesijose, einant Kryžiaus kelią kapinių bei jose palaidotų mirusiųjų pagerbimas, maldos už mirusiuosius bei Kryžiaus kelio apvaikščiojimas per šermenis ir mirusiųjų minėjimus, relikvijos bučiavimas, apėjimas aplink koplyčią ar bažnyčią. Šiuose keliuose taip pat vyrauja ir pranciškoniškoji šio kulto apeiginė muzika. Tai giesmės Švč. M. Marijos valandos, „Broliai, atminkim“, „Viešpats labai nuliūdęs“, „Stovi Motina“, „Kurs už mus kaltus kentėjai“, „Mieliausias Jėzau“ bei „Septynių Marijos skausmų ir džiaugsmų vainikėlis“ (Karunka). Tai pagrindžia darbe iškeltą hipotezę, kad tiek Europoje, tiek Lietuvoje kalvarijų Kryžiaus kelių kulto pradininkai yra pranciškonai.The Franciscans who came to Lithuania in the 13th c. actively participated in the formation of its culture and Christian traditions. The paper attempts to establish their influence on the cult of European and Lithuanian Calvary Ways of the Cross, based on the monograph “Lietuvos kalvarijų Kryžiaus kelių istorija, apeiginiai papročiai ir muzika” [The History, Rituals and Music of the Lithuanian Calvary Ways of the Cross] by Prof. Dr. Habil. Alfonsas Motuzas. The conducted scientific research continues Motuzas’ investigations and contributes new data to the history of Lithuanian Calvaries. Three out of seven Lithuanian Calvary Ways of the Cross are the type of the Franciscan cult of the Way of the Cross. Franciscan rituals of the cult prevail in Lithuanian Calvary Ways of the Cross, including Franciscan ones (in Vilnius, Beržoras and Tytuvėnai): walking in processions or pilgrimage, chanting when walking, playing musical instrument when walking in the procession, homage to cemeteries and the buried when walking along the Way of the Cross, prayers for the deceased and walking along the Way of the Cross during the funeral and commemoration of the deceased, kissing the relics, walking around the chapel or the church. The Franciscan ritual music of this cult also prevails in these ways. The hymns include: “The Hours of Holy Mary”, “Let Us Remember, Brothers”, “Lord So Sad”, “Mother Stands”, “Who Suffered for Our Sins”, “Sweet Jesus” and “Corona of Seven Mary Pains and Joys” (Karunka). This supports the hypothesis that the Franciscans were the originators of the cult of the Calvary Ways of the Cross in Lithuania