Winter calling ritual in Aukštaitija

Straipsnyje analizuojamas Lietuvos piemenų atliekamas žiemos šaukimo ritualas. 1999 metais publikuotame I. R. Merkienės straipsnyje „Atmosferos „valdymo“ būdai Lietuvoje XX a. pirmojoje pusėje: etnokultūrinio tapatumo savybės“ apžvelgiami lietaus, krušos ir perkūnijos sutramdymo būdai, XX a. Lietuvoje besisiejantys su krikščioniškąja pasaulėjauta. Straipsnyje pateikiama atvirkštinio – sniego šaukimo būdo analizė, parodant galimą musulmonų totorių dvasinės kultūros poveikį krikščioniškąsias tikybas išpažįstančių Lietuvos gyventojų kultūrai. Remiantis 2009-aisiais etnografinių ekspedicijų metu autorės atliktais tyrimais, kitų autorių rankraštiniais ir publikuotais žiemos šaukimo ritualą apibūdinančiais šaltiniais ir tyrinėjimais ir juos gretinant su totorių kultūrą tyrinėjusio S. Kričinskio bei kitų autorių duomenimis, keliama nauja žiemos šaukimo ritualo kilmės hipotezė. Remiantis ritualo forma ir struktūra, musulmonų totorių rituale suteikiama galimybe dalyvauti krikščionims, galima daryti prielaidą, kad, dalyvaudami magiškame totorių atmosferos valdymo rituale, lietuviai galėjo suformuoti naują Lietuvos gamtines sąlygas ir gyvulių ganytojų - piemenų poreikius atitinkantį ritualą. Šias prielaidas sustiprinti galima atlikus išsamesnius tyrimus už Lietuvos ribų, kartu analizuojant Lietuvoje ir gretimose valstybėse gyvenančių totorių papročius.The article analyses winter calling ritual of Lithuanian shepherds. "Atmosferos „valdymo“ būdai Lietuvoje XX a. pirmojoje pusėje: etnokultūrinio tapatumo savybės" [Atmosphere "control" modes in the first half of 20th c. in Lithuania: ethnocultural identity features"] article by I.R.Merkienė published in 1999 reviews the ways to control rain, hailstone and thunder associated with Christian faith in the 20th c. Lithuania. The article presents analysis of reverse - snow calling method, demonstrating possible impact of spiritual culture of Muslim Tatars on Christian Lithuanians' culture. Based on the researches conducted by the author during ethnographic expeditions in 2009, other authors manuscripts and published sources and researches of winter calling ritual and by comparing them with the data of S. Kričinskis who researched Tartar culture and other authors, a new hypothesis of the origin of winter calling ritual is raised. Based on the form and structure of the ritual, a possibility for Christians to take part at Muslim Tatars' ritual, a presumption can be made that from participation in magic Tatars' atmosphere control ritual Lithuanians could have formed a new ritual meeting the Lithuanian natural conditions and needs of shepherds. These presumptions can be strengthened by conducting more thorough researches outside Lithuania, analysing at the same time customs of Tatars living in Lithuania and neighbouring countries