Ar tik lenkiškos kultūros vertybės?

Recenzuojamos Poznanės Adomo Mickevičiaus universiteto darbuotojo Dariuszo Matelskio 2003-2006 m. išleistos keturios knygos. Plačiausiai recenzijoje aptariama paskutinė knyga, nes į ją sudėti ir anksčiau išleistų knygų tekstai: Grabieź i restytucja polskich dóbr kultury od czasów nowozytnych do wspólczesnych. T. I-II. Kraków, 2006. Autorius stengėsi aprėpti visus klausimus, susijusius su Lenkijos kultūros turtų, atsidūrusių už šalies ribų, likimu. Be to, daug dėmesio skiriama įvairių valstybių, įvairiu metu okupavusių ar aneksavusių Lenkiją, institucijų veiksmams tvarkant kultūros paveldą, ypač jo naikinimui ir grobimui. Kultūros paveldo reikalai pateikiami plačiame politinių įvykių kontekste. Recenzentas atkreipia dėmesį į nederamus politinius ekskursus bei frazeologiją ir pastebi, kad autorius visas kultūros vertybes, sukurtas Lietuvos Didžiosios Kunigaikštystės laikais visoje jos teritorijoje, 1795-1918 m. buvusiose Abiejų Tautų Respublikos žemėse, visose 1918-1939 m. gyvavusios Lenkijos Respublikos žemėse laiko Lenkijos ar lenkiškomis kultūros vertybėmis. Recenzuojamų knygų vertė glūdi gausioje faktografinėje medžiagoje, kuri bus dažnai naudojama. Bet vienpusiškas Lenkijos ir su ja įvairiu laiku ir įvairiais ryšiais susijusių Lietuvos, Baltarusijos, Ukrainos žemių kultūros paveldo lenkinimas tik sujaukia vaizdą. Sudėtingą istoriją turinčių žemių kultūros paveldo likimo ir šiuolaikinio valstybių bei visuomenių santykio su šiuo paveldu konceptualūs klausimai knygoje nesprendžiami.The review concerns the four books published by Dariusz Matelski, employee at Adam Mickiewicz University in Poznań, in 2003–2006. The review most widely discusses the last book (Grabieź i restytucja polskich dóbr kultury od czasów nowozytnych do wspólczesnych. T. I-II. Kraków, 2006), because it contains texts from previously published books. The author attempted to cover all issues related to the destiny of the Polish cultural assets beyond the territory of the country. Furthermore, considerable attention is paid to the actions of institutions of various states, which occupied or annexed Poland at different times, related to dealing with cultural heritage, in particular its destruction and plunder. The issues of cultural heritage are presented in the wide context of political events. The reviewer notes inadequate political excursus and phraseology and points out that the author considers all cultural goods created in the time of the Grand Duchy of Lithuania in its entire territory, the territory of the Polish-Lithuanian Commonwealth of 1795–1918 and the territory of the Republic of Poland of 1918–1939 to be Polish cultural goods or the cultural goods of Poland. The value of reviewed books lies in abundant factographical material that will be used frequently. However, single-sided Polonization of cultural heritage of Poland and the territories of Lithuania, Belarus and Ukraine connected to Poland at different times by different relationship just creates a jumble. The conceptual issues of the destiny of cultural heritage of the territories with a complex history and the contemporary relationship of states and societies with this heritage are not solved in this book