Jurga Ivanauskaitė's orientalistic nomadology as sociocultural phenomenon

Straipsnis skirtas Jurgos Ivanauskaitės orientalizmo fenomenui aptarti. Jame dėmesys sutelkiamas į orientalistinių ir nomadinių jos gyvenimo bei kūrybos tendencijų tyrinėjimą, nagrinėjamas jos universalizmas, meninės išraiškos priemonių sąveika jos kūryboje, požiūris į meninės kūrybos procesų psichologijos problemas. Norint suvokti magišką jos asmenybės ir kūrybos patrauklumą reikia kalbėti ne tiek apie egzotiškus simbolius, bitnikų, feminizmo, postmoderniojo orientalizmo ar kitų paskutiniais XX a. dešimtmečiais išsiskleidusių sąjūdžių apraiškas, tačiau ir apie amžinus dalykus. Pro išorinių kaukiu maskaradą ir daugybę egzotiškų detalių Jurgos kūryboje skleidžiasi egzistencinę išliekamąją vertę turintys dalykai, ryškėja humanistinei postmodernizmo kultūros krypčiai būdinga universalių bendražmogiškųjų vertybių paieška. Jurgos ankstyviesiems orientalistinės problematikos kūriniams būdingas romantinis Rytų pasaulio idealizavimas, išryškinimas ją labiausiai dominančių Vakarų kultūrai oponuojančių simbolių ir detalių. Ilgainiui jos kūriniai prarado ankstesnį įspūdžių bei vaizdinių selekcionavimo griežtumą ir į tekstus įsiveržė daugybė realaus gyvenimo, o neretai - ir sąmoningai deidealizuotų įvaizdžių. Romantinę pasaulio viziją tolydžio ėmė stumti kita - "universalistinė", išryškinanti ne tik specifinius, bet ir universalius žmonijos kultūros bruožus. Dėl puikiai inventorizuotų, kruopščiai į akiratį pakliuvusių Rytų tautų kultūros, religijos, kasdienio žmonių gyvenimo detalių aprašinėjimo Jurgos knygos įgauna ypatingo autentiškumo įspūdį, išryškina naujas Rytų tautų kultūros tradicijų suvokimo dimensijas.The article is dedicated to discussion of the phenomenon of Jurga Ivanauskaitė’s orientalism, draws the attention to the orientalist and nomadic trends of her life and creative and studies her universalism, the interrelation of the means of artistic expression in her oeuvre and her view of the problems of psychology of the processes of artistic creative. In order to comprehend the magic attractiveness of her personality and creative, one should speak not only of the exotic symbols and the manifestations of beatniks, feminism, postmodern orientalism and other movements, spread in the last decades of the 20th century, but also of the things eternal. Through the masquerade of outward masks and the abundance of exotic details certain aspects, having an existential value disseminate in Jurga’s creative and searching for universal values, characteristic of the humanistic postmodern culture becomes prominent. Jurga’s early works of orientalist problematics characterize with the idealization of the Eastern world and highlighting the symbols and details, which were of most interest to the author and opposing the Western culture. Eventually her works lost their previous strictness of selection of impressions and images and lots of real life, and, quite frequently – consciously de-idealized images become characteristic of her texts. The romantic vision of the world was commenced to be pushed out by another, i. e. the “universal”, highlighting both the specific and universal traits of humanity’s culture. Due to the descriptions of the splendidly inventoried details of the Eastern nations’ culture, religion and everyday life Jurga’s books acquire the impression of a special authenticity and highlight the new dimensions of perception of traditions of the culture of the Eastern nations