Linguistic creation of the mystical experiences in The Diary of Saint Faustina Kowalska

Wydział Filologii Polskiej i Klasycznej: Instytut Filologii PolskiejPierwsza część rozprawy prezentuje metodologię, stan badań nad literaturą mistyczną oraz wyjaśnia używane terminy teologiczne. Analiza leksyki Dzienniczka jest przeprowadzona w obrębie teorii językowego obrazu świata. Druga część dotyczy osoby św. Faustyny – jej życia, mistyki oraz historii Dzienniczka. Ostatnia zaś część koncentruje się na analizie słownictwa użytego do opisu dwóch rodzajów doświadczeń mistycznych – objawień i stanów duszy. Faustyna opisuje objawienia Trójcy Św., Jezusa, Maryi, aniołów, świętych, dusz czyśćcowych oraz szatana. Spośród objawień przeważają wizje dotyczące nieba. Innym zaś rodzajem doświadczenia jest stan duszy – użyty do jego opisu język jest przede wszystkim metaforyczny. W Dzienniczku możemy znaleźć opisy cierpień duszy (z powodu poczucia nieobecności Boga, własnych grzechów oraz cierpień Jezusa), jak i szczęścia duszy (z powodu zjednoczenia z Bogiem nazywanego duchowymi zaślubinami). Przeważają opisy szczęścia. Dusza oraz postaci z zaświatów są opisywane jako osoby ludzkie. W tekście tym większość religijnego słownictwa pochodzi z Biblii i liturgii. Analiza leksyki pokazuje, że dla Faustyny świat nie dzieli się na duchowy i zmysłowy, sacrum i profanum, istnieje tylko jedna rzeczywistość: religijna. Święta przekazuje swoje mistyczne doznania za pomocą języka potocznego, jednak wizja świata, jaką maluje, nie jest stereotypowa, ale ewangeliczna.The first part of my dissertation explains all the terms used in the process of analysis. In addition, it presents methodology and tells about the history of the Polish linguistic research studies done on this kind of religious literature. The analysis of Faustina’s lexis is based on the theory of the linguistic view of the world. The second part is dedicated to Faustina Kowalska – her life, her mysticism and her diary. The last part concentrates on lexical analysis of two kinds of mystical experiences: the revelations and the states of the soul. Faustina writes about the appearances of: The Holy Trinity, Jesus, Mather Mary, angels, saints, souls from the purgatory and devils. Another kind of mystical experiences concerns the states of the soul. This time the main issue focuses on a metaphorical language which is often used to describe feelings. We can find in “The Diary” descriptions of the suffering soul (because of the absence of God, because of sins and because of the suffering Jesus) and of the soul feeling happiness (because of the unity with God called the spiritual wedding). The soul and the persons from beyond are described as a human being. There are many words originate from the biblical and liturgical text. The result of the analysis tells: there is only one reality for Faustina: religious. She does not divide her life into spiritual and sensorial, saint and profane