La itinerancia cristiana una existencia que se hace revelación : una aproximación al acontecer antropológico de la fe desde el pensamiento fenomenológico Steiniano

Los procesos del pensamiento fenomenológico han representado un importante paradigma para las ciencias humanas en el siglo XX, como lo fueron en sus respectivas épocas otro tipo de estructuras filosóficas. Edith Stein, como discípula de Husserl, se propone exponer las implicaciones y los lineamientos que el pensamiento fenomenológico, a través de la reducción eidética, establece en el marco de las ciencias humana. Dentro de la prolija obra de Stein, nos centramos en la gran apuesta que hace la autora por una lectura fenomenológica del fenómeno de la Revelación cristiana, partiendo desde la bases de la episteme de la antropología que se evidencia en el proceso de la fe. En primera medida deberemos abordar la conciencia humana como presupuesto convergente para un trabajo interdisciplinar, luego podremos avanzar hacia las categorías centrales de la antropología teológica y su respectivo horizonte de sentido al ser sometidas bajo los postulados de la fenomenología. Por último se hace necesario exponer los lineamientos que se establecen como condición de posibilidad para comunicación vivencial y práctica de la Revelación cristiana a la luz del enriquecimiento que reviste los aportes del pensamiento fenomenológico de Edith Stein.Phenomenological thought processes have played an important paradigm for the social sciences in the twentieth century as they were in their times other philosophical structures. Edith Stein, as a disciple of Husserl, sets out to expose the implications and guidelines that phenomenological thought, through eidetic reduction, established within the framework of the human sciences. Within the extensive work of Stein, we focus on the great challenge that the author makes a phenomenological reading of the phenomenon of Christian Revelation, starting from the base of the episteme of anthropology that is evident in the process of faith. In a first step we address the human consciousness as convergent budget for interdisciplinary work, then we can move towards the central categories of theological anthropology and their respective horizon of meaning to be submitted under the postulates of phenomenology. Finally it is necessary to set out the guidelines laid down as a condition of possibility for communication and experiential practice of Christian Revelation in the light of enrichment is of the contributions of the phenomenological thought of Edith Stein