Maqasid al Quran Perspektif Badi’ al Zaman Sa’id al Nursi: telaah penafsiran Surat Al Fatihah dalam Kitab Rasail al Nur

Teks-teks yang ada dalam al-quran bersifat global, untuk memahaminya membutuhkan berbagai kajian dan pendekatan keilmuan baru sesuai dengan perkembangan kehidupan manusia, agar al-quran salih likulli zaman wa makan. Salah satunya melalui pendekatan maqasid al-quran yang menjadi tren dalam beberapa dekade terakhir, dan di antara beberapa ulama yang memiliki kosep berbeda dengan yang lain dalam mengaplikasikan maqasid al-quran dalam penafsiran adalah Badi’al-Zaman Sa’id al-Nursi, seperti dalam penafsiran surat Al-Fatihah, melalui pendekatan ini ia mampu menjadikan penafsirannya berbeda dari kebanyakan, ia memiliki keunikan serta karakteristrik tersendiri dalam karyanya yang fenomenal Rasail al-Nur. Dari persoalan di atas, maka penulis ingin mengetahui konsep maqasid al-quran yang perspektif Badi’al-Zaman Sa’id al-Nursi serta kandungan maqasid al-quran surat Al-Fatihah dalam karyanya Rasail al-Nur. Dalam hal ini penulis menggunakan jenis penelitian kualitatif, penulis berupaya mengkaji dan meneliti tafsir Rasail al-Nur karya Sa’id Nursi untuk menemukan konsep maqasid al-quran dan kandungan maqasid dalam surat Al-Fatihah. Sedangkan pendekatan analisis yang digunakan dalam penelitian ini adalah pendekatan dengan ‘ilmu munasabat. Hasil penelitian ini yang pertama, bahwa konsep maqasid al-quran konsep maqasid al-quran yang digagas Sa’id Nursi mulai dari maqsad al-‘Am/maqsad al-Kulli (tujuan umum/keseluruhan), maqasid al-Arba’ah al-Asasiyyah, maqasid suwar wa al-Ayat al-Quraniyyah. Keempat unsur dalam “maqasid al-Arba’ah al-Asasiyyah” yaitu “al-Tauhid, al-Nubuwwah, al-Hashr, al-‘Adalah” menjadi landasan untuk memudahkan menggali tujuan-tujuan lain yang terkandung dalam tiap surat, ayat dan lafadh al-quran, yang mana dapat disebut dengan al-maqasid al-taba’iyyah. Kedua, kandungan maqasid al-quran surat al-Fatihah dalam Rasail al-Nur adalah bahwa keempat unsur maqasid al-quran (keesaan Tuhan, kenabian, hari kebangkitan dan keadilan) ada dalam tiap ayat, surat bahkan lafadz sebagaimana disebutkan di atas yang menjadi “maqasid al-Asasiyyah al-Arba’ah” adapun “al-Maqasid al-Taba’iyyah” (tujuan-tujuan tambahan) yang terdapat dalam lafadz, ayat dan surat antara lain tujuan keikhlasan, kesyukuran, pendidikan, pengajaran, ibadah, isti’anah, peringatan, ancaman, hari kebangkitan, kisah-kisah para Nabi dan umat terdahulu, dan juga ilmu pengetahuan, dan masih banyak tujuan lain yang merepresentasikan isi kandungan al-quran dalam surat Al-Fatihah sebagai “Ummu al-Quran” (induk al-quran)