Religiusitas masyarakat pesisir perspektif Antropologi analisis tradisi petik laut di Desa Aeng Panas, Kec. Pragaan, Kab. Sumenep madura

مستخلص البحث كان كل إنسان في الحياة ذا دور هام لا يمكن فيه الشك وهو العقيدة والدين. بحيث يكون الدين مبدأ توجيهيا يستخدم كإطار لتفسير الأعمال الإنسانية. وكان الدين أيضا مجموعة من القواعد واللوائح التي تنظّم العلاقات الإنسانية بالغيب، والعلاقات بين البشر وغيرهم من البشر، والعلاقات بين البشر وبيئتهم. كما تطبقها المجتمعات الساحلية بقرية أئينج بناس أثناء عرف انتقاء البحر، كما يكون هذا العرف نشاطا اجتماعيا تقوم به المجتمعات الساحلية بقرية أئينج بناس لغرض الامتنان على السلامة والبركات الموهوبة ن جهة صيد الأسماك. كانت صياغة مشكلة هذا البحث هو ما اعتقاد المجتمعات الساحلية بقرية أئينج بناس في تقليد انتقاء البحر ؟ وما هو التغيير في تدين المجتمعات الساحلية بقرية أئينج بناس في عرف انتقاء البحر. وكان الغرض من هذه الدراسة هو: ١) لمعرفة معتقدات المجتمعات الساحلية بقرية أئينج بناس في عرف انتقاء البحر.٢) لمعرفة التغيير الديني لدى المجتمعات الساحلية بقرية أئينج بناس في عرف انتقاء البحر. وكانت المنهجية المستخدمَة هي مقاربة الوصف النوعي والإتنوغرافي. وكان نوع هذا البحث دراسة ميدانية. وكانت الأداة الرئيسية هي الباحثة نفسها. ويتم تنفيذ تقنيات جمع البيانات من خلال المراقبة والمقابلات والوثائق. ويتم تحليل البيانات بطريق الحد من البيانات، واصفا للبيانات واستنتاجات الرسم. وكانت نتيجة الدراسة تشير إلى أن تدين المجتمعات الساحلية بقرية أئينج بناس في عرف انتقاء البحر هو إنهم يعتبرون أن هذا العرف تُراث أجداد هم السابقين فيشعرون بالحاجة إلى حفظه والإصرار عليه، بحيث أن فيه قِيَمًا إسلاميةً منها: ختم القرأن والاستغاثة والتهليل وغير ذلك. وكان تنفيذ هذا العرف بجميع هيئاته تعبيرا بمثابة امتنان الله سبحانه وتعالى الذي قدم القوت والأمان للصيادين. وأما بالنسبة للتغيرات التي تحدث في المجتمعات الساحلية وهي: أ) من جهة معتقدات المجتمعات الساحلية الدينية الذين كانوا يعتقدون فيه ذات مرة بالأرواح (الأرواحية)، ومع ذلك بعد مجيئ الإسلام، جاءوا بمعتقداتهم التي تتغير إلى الاعتقاد بالغيب (الله سبحانه وتعالى)، ب) العلماني، ج) المنظمة، د) التفاعل الاجتماعي، هـ) تنفيذ عرف انتقاء البحر. ABSTRACT In the life of every human being has an important role that can not be doubted namely trust and religion .. Where religion is a guideline that is used as a framework for interpreting human actions, and religion is also a set of rules and regulations that regulate human relations with the unseen, human relations with other humans, the relationship between humans and their environment . As applied by the coastal communities of Aeng Panas Village in a tradition of picking sea, Which is the tradition of sea picking is a social activity carried out by coastal communities in Aeng Panas Village with the aim of gratitude for the safety and blessings given in the form of fish catches. The formulation of the problem of this research is How is the trust of coastal communities in Aeng Panas Village in the Sea Picking Tradition and What is the change in Religiosity of coastal communities in Aeng Panas Village in the Sea Picking Tradition The purpose of this study is to:1) To find out the beliefs of coastal communities in Aeng Panas Village in the Sea Picking Tradition. 2) To find out the changing religiosity of coastal communities in Aeng Panas Village in the Sea Picking Tradition .. The methodology used is the qualitative-ethnographic description approach. This research is a field study. key instruments are the researchers themselves, and data collection techniques are carried out through observation, interviews and documentation. data is analyzed by reducing data, describing data and drawing conclusions. The results of the study indicate that, the religiosity of coastal communities in the village of Aeng Panas in the tradition of sea picking, they consider this tradition to be a heritage of the ancestors that needs to be preserved and in practice there are Islamic values in which one of them is khotmil quran, Istighosah, Tahlil and others. Carried out this sea picking tradition, is one form of ritual that essentially is as a gratitude to Allah SWT who has provided sustenance and safety for the fishermen. As for the changes that occur in coastal communities, namely; a) Religious coastal communities who once believed in spirits (animism) however, after Islam came their beliefs changed by believing in the unseen (Allah SWT), b) Layman, c) Organization, d) social interaction, e) Pelasnaan tradition of sea quotes. ABSTRAK Dalam setiap kehidupan manusia memiliki peran penting yang tidak dapat diragukan lagi yaitu kepercayaan dan agama. Agama merupakan pedoman yang dijadikan sebagai kerangka interpretasi tindakan manusia, dan agama juga adalah seperangkat aturan dan peraturan yang mengatur hubungan manusia dengan yang gaib, hubungan manusia dengan manusia lainnya, hubungan manusia dengan lingkungannya. Sebagaimana yang diterapkan oleh masyarakar pesisir Desa Aeng Panas dalam suatu tradisi petik laut, yang mana tradisi petik laut merupakan suatu kegiatan sosial yang dilaksanakan oleh masyarakat pesisir Desa Aeng Panas dengan bertujuan sebagai rasa syukur atas keselamatan dan berkah yang diberikan berupa hasil tangkapan ikan. Penelitian ini bertujuan untuk: 1) Untuk mengetahui kepercayaan masyarakat pesisir Desa Aeng Panas dalam Tradisi Petik Laut. 2) Untuk mengetahui perubahan religiusitas masyarakat pesisir Desa Aeng Panas dalam Tradisi Petik Laut. Penelitian ini menggunakan pendekatan deskripsi-kualitatif-etnographi. Penelitian ini berupa studi lapangan. instrumen kunci adalah peneliti sendiri. Teknik pengumpulan data dilaksanakan melalui observasi, wawancara dan dokumentasi. Tektik analisis data dengan cara mereduksi data, memaparkan data dan menarik kesimpulan. Pengecekan keabsahan data dilakukan dengan cara keikutsertaan peneliti, teknik triangulasi, diskusi sejawat. Hasil penelitian menunjukkan bahwa, Religiusitas masyarakat pesisir Desa Aeng Panas pada tradisi petik laut, mereka menganggap tradisi ini merupakan warisan dari para nenek moyang yang perlu dilestarikan dan dalam prakterknya terdapat nilai keIslaman didalamnya salah satunya yaitu khotmil qur’an, Istighosah, Tahlil dan yang lainnya. Dilaksanakan tradisi petik laut ini, merupakan salah satu bentuk ritual yang intinya adalah sebagai rasa syukur kepada Allah SWT yang telah memberikan rezeki dan keselamatan bagi para nelayan. Adapun perubahan yang terjadi pada masyarakat pesisir yaitu; a) Religius masyarakat pesisir yang dulunya mempercayai adanya roh (animisme) namun, setelah Islam datang kepercayaan mereka berubah dengan mempercayai yang ghaib (Allah SWT), b) Awam, c) Organisasi, d) interaksi sosial, e) Pelaksanaan tradisi petik laut