PENERAPAN HAD ZINA PADA PERKOSAAN (STUDI KOMPARATIF ANTARA PENDAPAT ASY-SYAFI'I DAN AHMAD IBNU' HAMBAL)

Fenomena hukum yang ada saat ini masih banyak yang belum begitu jelas dan masih ada juga banyak perbedaan pendapat mengenai penerapannya. Tidak menutup kemungkinan perbedaan pemikiran dan penerapan hukum antara imam mazhab. Hal ini terbukti adanya perbedaan penerapan hukum zina pada perkosaan antara al-imam asy-Syafi'i sebagai pencetus sekaligus pemimpin mazhab Syafi'iyah dengan al-imam Ahmad ibn Hambal sebagai pencetus dan pelopor mazhab Hambaliyah yang sampai sekarang masih berkembang pesat di dunia ini dan tidak menutup kemingkinan negara Indonesia. Dalam penelitian tentang Penerapan Had az-Zina Pada Perkosaan (Studi Komparasi Antara Pendapat al-imam asy-Syafi'i dan Ahmad ibn Hambal) ini diperlukan kejelasan yang mendasar mengenai beberapa perbedaan konsep penerapan hukumnya secara deskriptif Sedangkan dalam mendiskripsikan pemikiran kedua tokoh mazhab tersebut diperlukan adanya penelitian dan penelaahan terhadap karya-karya kedua imam mazhab tersebut dan karya-karya tokoh-tokoh pendukung dari pendapatnya. Dalam hal ini akan mencoba melaui pendekatan yang biasa para sarjana hukum Islam pergunakan yaitu melaui pendekatan usul fiqhnya diperlukan mencari obyektifitas penelitian selain itu untuk mengkaji relevansi pemikiran keduanya agar dapat diketahui secara tegas mengenai letak persamaan dan perbedaan antara keduanya, dengan begitu penulis menggunakan metode komparasi (perbandingan). Setelah dilakukan penelitian oleh penulis, dapat disimpulkan bahwasanya al-imam asy-Syafi'i dan al-imam Ahmad Ibn Hambal dalam menerapkan hokum pada delik perkosaan ini lebih merujuk pada al-Qur'an dan al-Hadis, walaupun dalam rnenyikapi permasalaha perkosaan ini lebih cenderung menggunakan dasar hadis hasan. Mereka sama-sama berpendapat bahwasanya seorang pemerkosa akan mendapatkan hukuman seperti halnya seorang pelaku zina dengan dikondisikan pada kondisi mereka, dan juga bagi korban perkosaan perempuan terlepas dari jeratan hukuman dengan konsekwensi adanya pemaksaan yang dianggap membahayakan korban. Meskipun keduanya sependapat dalam hal ini, tetapi tidak menutup kernungkinan adanya perbedaan pemikiran yang mendominasi keduanya sehingga efeknya tertanam pada perbedaan penerapan hukurn pada korban perkosaan pihak laki-laki, tetapi hal ini dilakukan dengan tidak terlepas dari tatanan hukum pada masanya dan juga ditujukan untuk kemaslahatan umat sesuai dengan konsep maqosidus Syari 'ah