La relación en la teoría tomasiana de las ideas divinas

Según Tomás de Aquino, la idea en Dios designa la relación a la creatura. El origen de esta relación se encuentra en el intelecto divino que conoce su esencia como imitable. La infinita perfección de la esencia justifica que pueda ser conocida como la razón de cada cosa. Pero es la intelección divina la que establece las múltiples relaciones ideales según los diversos modos de imitación de la esencia. Estas relaciones dan cuenta de la apertura divina a lo distinto de sí. Nuestro trabajo intenta comprender la naturaleza o condición del "respectus ad creaturam" incluido en la noción de idea divina y precisar su papel en la teoría tomasiana del conocimiento divino de las cosas.According to Thomas Aquinas, the idea in God designates the relation to the creature. The origin of this relation is found in the divine intellect that knows its essence as imitable. The infinite perfection of the essence justifies that it may be known as the reason of every being. But it is the divine intellection that establishes the multiple ideal relations according to the various modes of imitation of the essence. These relations give an account of the divine opening to what is different from God himself. Our work attempts to understand the nature or condition of the "respectus ad creaturam" included in the notion of divine idea and to define its role in the Thomistic theory of the divine knowledge of things