Um contributo para a recepção dos estudos culturais em Portugal

A investigação sobre comunicação, cultura e media na Europa caracterizava-se, no final dos anos de 1950, por um conjunto de trabalhos escasso e disperso sobre a relação entre esses domínios, o poder e o conhecimento. É neste período que, em França e na Inglaterra, surgem projectos intelectuais que procuram novas vias teóricas e de investigação. Referimo-nos, em concreto, aos projectos que deram origem, em 1960, em França, ao Centre d’Études des Communication de Masses (CECMAS) e, em 1964, ao Centre for Contemporary Cultural Studies (CCCS), na Grã-Bretanha. Propondo-se delinear outro rumo para o estudo da cultura que superasse o mainstream universitário configurado pelo confronto entre as tendências do empirismo norte-americano, praticado por Robert K. Merton e Paul Lazarsfeld, e o marxismo académico, tal como fora desenvolvido por Theodor Adorno e Max Horkheimer, um leque diversificado de autores tomou o conceito de cultura como chave teórica neste período conturbado. Este esforço colectivo denominado "viragem culturalista" procurou criar um corpo de investigação que tivesse peso suficiente para abrir um espaço próprio na universidade, num empreendimento que se considerava dever ser transdiciplinar, crítico e interpretativo. Tal viragem culturalista irradiou uma influência assinalável para certos círculos intelectuais do sul da Europa, e Portugal não foi excepção. Esta comunicação, que se configura ainda como uma investigação em curso, visa cumprir três objectivos principais: traçar os contornos da recepção, nos círculos intelectuais portugueses de esquerda, das tendências culturalistas (especialmente francesa, mas também inglesa e italiana), logo nos anos de 1960, apesar do contexto de ditadura e de repressão das ciências sociais em que o país viveu até 1974; mostrar como sob os auspícios do estruturalismo francês, os estudos culturais foram desbravados, nas década de 60 e 70, por iniciativas pioneiras de jovens universitários dos cursos de letras, materializadas, entre outras, na tradução e publicação de autores franceses em revistas, mas também sob a forma de livros ou colecções; por último, mostrar como a sociologia e as ciências da comunicação, já nas décadas de 1980 e 1990, tiveram um papel na institucionalização deste campo de estudos na universidade portuguesa.N/