Religion et connaissance

Religion and Knowledge. Our understanding of the contribution of religious revelation to fundamental anthropological self-consciousness is clarified by Derrida’s remark that every linguistic communication involves an “ act of faith” independent of any particular belief. But this faith is understandable only within the framework of a hypothesis that explains the origin of the human capacity to exchange representations. Although Christian anthropology most closely approaches scientific parsimony, it is dependent on a particular historical revelation. To find the universal basis of the “ secularized” faith referred to by Derrida, it is thus necessary to rediscover the element of the Mosaic revelation left aside by Christianity, namely, the possibility manifested in the burning bush of a sacrificial scene without a victim.Notre compréhension de l’apport de la révélation religieuse au fondement de la connaissance-de-soi humaine est éclairée par la remarque de Derrida que chaque communication linguistique comporte un «acte de foi » indépendant de toute croyance particulière. Mais cette foi n’est compréhensible que dans le cadre d’une hypothèse concernant l’origine de la capacité humaine d’échanger des représentations. L’anthropologie chrétienne, qui s’approche au maximum de la parcimonie scientifique, ne peut cependant pas se passer d’une révélation historique particulière. Pour retrouver les assises de la foi «sécularisée » remarquée par Derrida, il faut donc redécouvrir l’élément de la révélation mosaïque qui fut laissée de côté par le christianisme, à savoir, la possibilité manifestée avec le buisson ardent d’une scène sacrificielle sans victime.Gans Eric lawrence. Religion et connaissance. In: Intellectica. Revue de l'Association pour la Recherche Cognitive, n°50, 2008/3. Religion et Cognition. pp. 61-72