Fra erudizione e tradizione letteraria: nota a Ovidio, fasti 5, 646

L\u2019analisi prende le mosse dal v. 645 del libro V dei fasti: Albula, si memini, tunc mihi nomen erat. Sono parole del Tevere in relazione al nome che portava al tempo dell\u2019arrivo di Ercole sulle sue rive. L\u2019inciso si memini \ue8 stato inteso come un segnale di ironia e di non affidabilit\ue0 dell\u2019informante, un vecchio che non ricorda nemmeno il proprio nome. Si tratta invece di un segnale della tensione, presente in pi\uf9 casi nel poema ovidiano, fra esemplarit\ue0 del modello virgiliano e seriet\ue0 della tradizione erudita. Il segmento in esame presenta una fitta rete di rimandi all\u2019Eneide, specialmente all\u2019episodio del dio Tiberino che apre il libro VIII, ma se ne distacca quanto al dato specifico della paronomasia del fiume. Secondo la tradizione storico-annalistica l\u2019Albula prende il nome di Tevere all\u2019epoca dei re Albani, a seguito dell\u2019annegamento del re Tiberino nelle sue acque, mentre secondo l\u2019Eneide ci\uf2 accade in et\ue0 molto pi\uf9 antica (il fiume di Enea \ue8 gi\ue0 Thybris). L\u2019episodio ovidiano si collega al dettato e alle suggestioni poetiche del testo virgiliano ma prende posizione sulla questione della paronomasia del fiume (questione aperta, come attesta Varrone, ling. V 30) andando a correggere su questo punto la versione dell\u2019Eneide. Il si memini dell\u2019informante assume perci\uf2 natura di segnale metaletterario: Tiberino sta \u2018ricordando\u2019 il suo passato, cui l\u2019Eneide d\ue0 forma e visibilit\ue0 esemplari, ma in questo dettaglio se ne stacca aderendo invece alla tradizione attestata da Livio, Dionigi, Festo. Il nome Albula, con la sua terminazione di diminutivo, ben si addice al contesto umile e pastorale del Lazio delle origini e al tono medio dell\u2019elegia che lo inscena: proprio in un episodio per tanti aspetti debitore a Virgilio, Ovidio dichiara sia la propria indipendenza che il carattere specifico dell\u2019elegia eziologia a fronte del diverso afflato e delle licenze del poema epico