Représenter la Genèse dans les milieux ambrosiens aux XI -XII siècles

La tradition figurative du premier livre de la Bible continue d\u2019\ueatre en objet d\u2019\ue9tudes privil\ue9gi\ue9 pour les historiens de l\u2019art m\ue9di\ue9val, soulevant plus particuli\ue8rement la question des mod\ue8les. Le probl\ue8me est compliqu\ue9 et il ne manque pas de mise au point, mais est-on s\ufbr que le probl\ue8me des mod\ue8les c\u2019est la question centrale\ua0? Lors de la conception d'un programme iconographique, l'influence des mod\ue8les se m\ueale \ue0 bien d'autres facteurs, capable d'expliquer le pluralisme et le caract\ue8re exp\ue9rimental des solutions adopt\ue9es. En effet, si on analyse chacun des cycles lombards de la Gen\ue8se (Galliano, Agliate, Torba, Muralto, Acquanegra sul Chiese, Carogo), le choix des \ue9pisodes et leur d\ue9roulement se r\ue9v\ue8lent plus h\ue9t\ue9rog\ue8nes qu'on ne le pensait. Cela permet d\u2019affirmer que la tradition figurative du premier livre de la Bible continue \ue0 s'opposer \ue0 tout tentative d\u2019\ue9tablir des arch\ue9types et des filiations coh\ue9rentes, et qu\u2019il est de plus en plus souhaitable d\u2019examiner chacun de cas dans une optique contextuelle