Introduzione

Il gesto filosofico, implica un oltre l\u2019apparenza, oltre la pretesa evidenza, oltre l\u2019opacit\ue0 irrelata delle \u2018cose\u2019 e della cosalit\ue0. Un andar oltre che prende anche la forma del \u2018passo indietro\u2019, dell\u2019 epoch\ue8, della meta-noia, del redi in te ipsum, di una conversione della direzione della mente, in uscita dalla caverna. Il sapere filosofico, in quanto \u201ctrascende\u201d ogni datit\ue0, \ue8 di per un sapere meta-fisico. Il \u2018dato\u2019 sembra il chiaro \u2018da-dove\u2019 della riflessione. Ma il dato stesso che viene assunto \ue8 sempre gi\ue0 una traduzione, il risultato di una mediazione gi\ue0 da sempre avvenuta, giacch\ue9 esso si d\ue0 nella forma del concetto e della sua traduzione terminologica. Il \u2018dato\u2019 originario, come concetto limite, \ue8 sempre problematico, mentre il \u2018verso dove\u2019 del trasferimento \ue8 il mondo stesso, che la filosofia riconosce come intessuto di tale \u2018trasferimento\u2019 di senso. Essa \ue8 sul limite solo in quanto ha coscienza che il \u201cqui\u201d, anche il suo proprio, \ue8 doppiamente limitato da una provenienza da rammemorare (il mondo e il sapere del mondo sono gi\ue0 sempre trasposizioni) e da una destinazione da prefigurare (il mondo e il sapere del mondo sono sempre di nuovo da trasporre). La filosofica si riconosce dunque come essenzialmente meta-forica. La radice meta- indica la via del rinvio, ma anche del ritorno alla cosa stessa da un nuovo punto di vista, che rifletta criticamente sul mondo. Un rapporto forte connette filosofia e metafora. Nel dibattito contemporaneo la metafora, nella sua radice di rinvio, trasferimento, passaggio e dunque di movimento si \ue8 innestata come scoglio non aggirabile della riflessione. L\u2019espressione metaforica \ue8 indice di un disturbo, una dissonanza e forse di un limite non solo del linguaggio ma anche del pensiero stesso. La parola metaforica \ue8 sempre storica e in tale storicit\ue0 si manifesta come una dinamica simbolica che unisce e differenzia, che ricorda ed oblia. Essa ha quindi un rapporto essenziale con la memoria. Attraverso l\u2019espressione metaforica viene a linguaggio la presenza di un\u2019assenza: il limite oltrepassato ed istituito, la sintesi aperta del rinviare. In questa dinamica si fondano metafora e memoria, divenendo entrambe espressione del limite fra coscienza e mondo, nel loro reciproco appartenere e differenziarsi