Gli autori dell'epos biblico negli epigrammi latini della tarda antichità : Giovenco, Sedulio, Aratore et alii

Venance Fortunat, au d\ue9but de la Vita Martini, et Isidore de S\ue9ville, dans le c\ue9l\ue8bre po\ue8me Si Maro, si Flaccus, si Naso et Persius horret, ont \ue9num\ue9r\ue9 une s\ue9rie d'\ue9crivains chr\ue9tiens qui ont narr\ue9 en po\ue9sie les gesta du Christ, des ap\uf4tres et des saints : ils sont pr\ue9sent\ue9s comme un groupe avec ses propres caract\ue9ristiques, qui se distingue non seulement des \ue9crivains en prose, mais aussi des po\ue8tes classiques qui traitent de sujets pa\uefens. Quelques-uns parmi eux, par exemple S\ue9dulius, font l'objet de plusieurs \ue9pigrammes, qui t\ue9moignent de la notori\ue9t\ue9 dont ils jouissaient dans l'antiquit\ue9 tardive. La c\ue9l\ue9brit\ue9 de ces auteurs est \ue9galement confirm\ue9e par des cas de possibles r\ue9miniscences et des \ue9chos textuels des \u153uvres des auteurs de l'\ue9pop\ue9e biblique dans les \ue9pigrammes d'Ennode de Pavie, de Venance Fortunat et d'Isidore de S\ue9ville : parfois il s\u2019agit simplement de souvenirs involontaires, mais parfois aussi cette recherche, qui n\u2019a aucune pr\ue9tention \ue0 l'exhaustivit\ue9, nous a amen\ue9 \ue0 y reconna\ueetre des allusions intentionnelles \ue0 Juvencus, Sedulius, \uab Cyprien Gallus \ubb, Dracontius, Avit de Vienne et Arator. Ces souvenirs sont g\ue9n\ue9ralement des exemples d\u2019imitation contrastive ou bien ils sont des moyens que le po\ue8te utilise pour \ue9tablir un parall\ue8le entre la source, visible en filigrane, et son texte. La pr\ue9sence de ces auteurs dans les \ue9pigrammes analys\ue9es d'une part d\ue9montre la diffusion rapide de leurs po\ue8mes, d'autre part nous oblige \ue0 \ue9valuer soigneusement l\u2019importance effective des \u153uvres classiques dans la po\ue9sie des Ve et VIe si\ue8cles, qui est riche en r\ue9f\ue9rences \ue0 l'Antiquit\ue9 classique mais aussi au pass\ue9 r\ue9cent