O tédio enquanto configuração contemporânea

Este trabalho debruça-se sobre a actualidade do tédio enquanto fenómeno cultural e forma determinante “de se estar no mundo”, procurando, por um lado, delinear de que forma, e através de que mediações, surge a possibilidade da sua precipitação no âmago do sentir e da experiência do sujeito e, por outro, demonstrar o papel central que ocupa na compreensão da experiência contemporânea. Traça-se, primeiramente, um enquadramento conceptual e historicista de modelos e contextos interpretativos de “formas de se estar no mundo” (nomeadamente, da “melancholia grega”, da “acédia medieval”, da “melancolia renascentista” e do “ennui francês”), que influirão no esclarecimento da problemática da contemporaneidade do tédio. Uma vez demonstrada a sua historicidade e distanciamento dos seus parentes filogenéticos, segue-se uma exposição transdisciplinar que nos permitirá avaliar, na relação dinâmica entre o indivíduo e a sociedade, a forma como o tédio colonizou a experiência contemporânea, como penetrou partes da sua consciência, bem como algumas das suas consequências e manifestações no corpo social. Sob um ponto de vista fenomenológico procurar-se-á entender em que consiste essa mesma experiência, considerando-se ainda possibilidades de sentido e “linhas de fuga”. Discute-se a incompletude de aproximações tendencialmente existencialistas ou sociológicas por desprezarem, ora a sua historicidade, ora a sua existência enquanto interpretação subjectiva e ainda a (in)viabilidade de modelos mais totalizantes para a interpretação do fenómeno.This work focuses on the contemporaneity of boredom as a cultural phenomenon and as a decisive way of “being in the world, seeking, on one hand, to outline how, and through which mediations, the possibility of its precipitation at the heart of the individuals’ experience emerges, and, on the other hand, to demonstrate the central role it plays in the comprehension of contemporary experience. It is first outlined a conceptual and historicist framework of models and interpretational contexts of "ways of being in the world (namely, the “Greek melancholia”, the “medieval acedia”, the “Renaissance melancholy” and the “French ennui”) that will be influential in the clarification of the problematic of the contemporaneity of boredom. Once its historicity is demonstrated, as well as its distanciation from its phylogenetic relatives established, follows a transdiciplinary exhibition that will allow us to evaluate, in the dynamic relationship between the individual and society, how boredom colonized the contemporary experience and penetrated parts of your consciousness, as well as some of its consequences and manifestations in the social body. From a phenomenological point of view we will to try to understand what is that experience, while considering further possibilities of meaning and "escape lines". We discuss the incompleteness of existentialist or sociological approaches, as they tend to despise either its historicity or its existence as a feeling of subjective interpretation of experience. We also argue the (in) feasibility of more totalizing models for the interpretation of the phenomenon