A pegada de sexta-feira: notas para uma arquitectura partilhada

A presente dissertação aborda o papel cultural da arquitectura. A partir da obra de Danel Defoe -As Aventuras de Robinson Crusoe - estudamos a fi gura do arquitecto a partir de três formas: primeiro,como subjectivação de uma condição cultural, capaz de uma visão singular sobre os objectos ea realidade; segundo, como agente expressivo de uma ideia de arquitectura, de cultura, de arte e delinguagem; e terceiro, enquanto precursor de uma relação comunicativa concretizada por via de objectosarquitectónicos.Começamos por caracterizar o acto de conhecimento fundando-o na dialética sujeito/objecto,produtora de uma realidade representativa, vinculada a um repertório de imagens pessoal e cultural econdicionada pela circunstância do sujeito no ambiente que o envolve. Analisamos também o modode produção de imagens, nascido da selecção dos dados sensíveis e da comparação com as imagensretidas na memória. Numa primeira fase, exploramos os processos de signifi cação e cultura, observandocomo as representações e imagens de cada sujeito alicerçam a construção e continuidade de umpatrimónio sígnico que compõe a identidade e história de cada sociedade humana. Vemos tambémcomo a linguagem, que permite a cada sujeito comunicar as imagens do seu repertório, funciona comomecanismo fundamental para a partilha dessa identidade cultural, ainda que através de uma constanteactualização. De seguida, verifi camos como o processo comunicativo, defi nido como a interaçãoentre um emissor e um destinatário por via de um sinal, está dependente de código que o signifi que e deum destinátario que o interprete.Numa segunda fase, analisamos a arte de um ponto de vista cultural, enquanto meio de transformaçãodo hipercódigo convencional e da linguagem. Verifi camos que a obra de arte está igualmente sujeita àrepresentação subjectiva e a uma audiência que lhe confi ra signifi cado. Paralelamente, caracterizamoso objecto funcional vinculando-o a um sistema de expectativas culturais, históricas e sociais. Assim,abordamos o objecto arquitectónico atribuindo-lhe valores denotativos e conotativos, e que existem emfunção da capacidade do sujeito para os reconhecer.Numa terceira fase da dissertação, aprofundamos o estudo da relação sujeito/objecto, agorade um ponto de vista corporal. Partindo do conceito de hóspede, representativo de um sentidoque escapa à hospitalidade e ao entendimento do seu anfi trião, exploramos uma noção pré-objectiva darealidade, construída através da relação do corpo com as coisas que o rodeiam, e que está subjacente àrepresentação, signifi cação e pensamento do sujeito. Através do corpo chegamos, por fi m, à noçãode hábito, entendida como resultado provisório da construção recíproca do homem e do mundo, eque é resultado de um habitar, defi nido como o modo de ser do homem que mantém essa construçãoirresoluta.Na última parte da dissertação confrontamos o que estudámos anteriormente, de modo a formulara problemática central da investigação. Recorrendo à noção de casa, damos conta de uma imaginaçãopoética que revoluciona a linguagem, a comunicação e a geometria, e que manifesta a legítima procurado habitante por um lugar de devaneio, de sonho. Não um lugar adscrito à vontade e ao projecto doarquitecto, mas um lugar que evolua de acordo com as necessidades do seu habitante , sejam elasfuncionais, simbólicas, culturais, sociais ou poéticas.This dissertation addresses the cultural role of architecture. Using the work of Daniel Defoe - TheLife and Strange Surprising Adventures of Robinson Crusoe - as a motto, we study the architect in threedifferent ways: fi rst, as a subjectivation of a cultural condition, capable of a unique view of objectsand reality; second, as an expressive agent of an idea of architecture, culture, art, language; and third, as aprecursor of a communicative relationship fulfi lled through architectural objects.We start by defi ning the act of knowledge based on the dialectic relation between subject and object,producer of a representative reality, linked to a personal and cultural image repertoire and conditionedby the circumstance in which the subject apprehends the surrounding environment. We also analyzethe process in which the images appear, born from the selection of sensitive data and the comparisonwith images held by memory. First, we explore the processes of signifi cation and culture, understandinghow the representations and images made by each subject base the identity and culture of a humansociety. We also see how language, which allows subjects to communicate the images on their repertoire,functions as an essential device for sharing this cultural identity, even if it is done by a repeatingupdate. Next, we understand how the communicative process, defi ned as an interaction betweenan emitter and a recipient via a signal, is dependent on the interpretation of a specifi c code and recipient.In a second phase, we study art from a cultural point of view, as a mean of transforming languageand convention. We se how a work of art is equally dependent on a subjective representation thatbestows it meaning. At the same time, we characterize the functional object linking it to a specifi c setof cultural, social, and historical expectations. Finally, we address the architectural object assigning itdenotative and connotative values that exist in relation with the subject's ability to recognize them.In the third phase of this dissertation, we deepen our knowledge of the dialectic relationship betweensubject and object, now from a corporal point of view. Starting with the concept of guest, whichsignifi es the meaning that eludes its host's intellect and hospitality, we address a pre-objective reality, bornout of the relation between the body and the things that surround it, that precedes the representation,signifi cation and cogitation of the subject. At last we arrive at the concept of habit, defi ned as temporaryresult of the mutual construction of man and world, which results of dwelling, defi ned as a humanway of being that maintains this construction ongoing.In the last part of the dissertation we compare what we have studied so far, so that we can expressthe main problem of this investigation. Using the concept of home, we encounter a poetic imaginationthat revolutionizes language, communication and geometry, and manifests the inhabitant's legitimatesearch for a place of reverie and dream. Not a place tied to the will and project of its architect, but aplace that evolves with the changing needs of its inhabitants, whether they're functional, symbolic,cultural, social or poetic