El giro recarediano y sus implicaciones políticas: el catolicismo como signo de identidad del reino visigodo de Toledo

La conversión oficial del reino visigodo de Toledo al catolicismo constituye uno de los principales polos de interés para los historiadores de la Alta Edad Media hispánica, a veces todavía Tardo Antigüedad, al tratarse de uno de los hitos más significativos del momento, no exento de consecuencias políticas. Este artículo pretende recoger y analizar algunos de los aportes historiográficos sobre Leovigildo, Hermenegildo y, más particularmente, el proceso de conversión. Tiene como primer objetivo mostrar cómo el catolicismo niceno, erigido en elemento de identidad propia o nacional (circunscribiendo este calificativo al ámbito de los súbditos del rey visigodo de Toledo) se convierte en el principal factor de identidad del reino, más allá de las diferencias étnicas y culturales, al tiempo que deviene uno de los primeros elementos para el fortalecimiento del poder regio. Ello es posible gracias a las implicaciones políticas y, obviamente, religiosas, que suponen la adopción del catolicismo como religión oficial del reino. Sin embargo, la conformación de esta identidad nacional junto con la de una teoría de poder regio de corte teocrático sólo serán validadas por el reducido ámbito de la Iglesia y de los grupos cercanos al poder. En efecto, los miembros de la aristocracia hispana (visigodos o no) lucharán por hacer prevalecer sus intereses sobre los de la monarquía toledana y, a término, el reino visigodo se acercará a unas prácticas de poder de tipo feudal, que la invasión árabe no hará sino precipitar. El proyecto de unidad nacional del reino visigodo de Toledo concebido por Leovigildo toma forma gracias a la religión bajo el reinado de Recaredo. Sin embargo, las divergencias presentes entre el discurso político de los círculos monárquicos y las aspiraciones de poder de la aristocracia no podrán ser superadas. (A.