O Cogito cartesiano representa a recusa de fundamentar o saber em qualquer tradição, e a exigência de o fundamentar no Sujeito, entendido como "substância pensante"(é a esse processo que Kant chama "autonomia"). Mas o Cogito cartesiano já é, ele próprio, o "herdeiro"(e, em parte, o contemporâ-neo) filosófico da Ciência e da Técnica emergentes. Sem a nova Física Matemática de Kepler e Galileu, o telescópio de Galileu e as oficinas do Renascimento, seria impensável o "Eu penso, logo existo" de Descartes. Foram a Ciência e Técnica emergentes que, destruindo a concepção antiga e medieval de natureza (o "mundo fechado", para utilizarmos uma expressão de Koyré), fundada na Filosofia de Aristóteles e na Teologia cristã, obrigaram Descartes à procura d...
O artigo enfoca duas maneiras possíveis, não necessariamente excludentes, de se compreender o “'pens...
O artigo pretende analisar alguns dos pontos dissidentes entre o pensamento tomista e a filosofia ka...
O conceito de coisa-em-si, tanto em Kant quanto em Fichte (nos limitaremos aos escritos entre os ano...
O Cogito cartesiano, além de impor a superioridade do mundo espiritual sobre o físico, estabelece um...
O termo sujeito na filosofia aristotélico-tomista era empregado no sentido de fundamento, substrato,...
A concepção cartesiana de subjetividade é frequentemente mal compreendida. Passados quatros séculos,...
O presente trabalho tem o propósito de apresentar uma discussão sobre a natureza da noção basilar do...
A dÃvida metÃdica possibilita a descoberta da primeira certeza da filosofia cartesiana, o cogito. O ...
Descartes é reconhecido como o fundador da filosofia do sujeito e das representações. É através do c...
Este artigo examina certos pontos essenciais do método cartesiano e seu fundamento. (1) Dado que Des...
RESUMO Uma das principais heranças do pensamento racionalista de René Descartes (1596-1650) está mat...
Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Huma...
Apresenta vídeo que mostra breve biografia do filósofo Descartes. É explicada uma das frases célebre...
o objetivo deste trabalho é demonstrar que o esquematismo transcendental, da Crítica da Razão Pura d...
¿Cómo llegar a la realidad de las cosas desde la existencia de mi yo? El paso de la subjetividad a l...
O artigo enfoca duas maneiras possíveis, não necessariamente excludentes, de se compreender o “'pens...
O artigo pretende analisar alguns dos pontos dissidentes entre o pensamento tomista e a filosofia ka...
O conceito de coisa-em-si, tanto em Kant quanto em Fichte (nos limitaremos aos escritos entre os ano...
O Cogito cartesiano, além de impor a superioridade do mundo espiritual sobre o físico, estabelece um...
O termo sujeito na filosofia aristotélico-tomista era empregado no sentido de fundamento, substrato,...
A concepção cartesiana de subjetividade é frequentemente mal compreendida. Passados quatros séculos,...
O presente trabalho tem o propósito de apresentar uma discussão sobre a natureza da noção basilar do...
A dÃvida metÃdica possibilita a descoberta da primeira certeza da filosofia cartesiana, o cogito. O ...
Descartes é reconhecido como o fundador da filosofia do sujeito e das representações. É através do c...
Este artigo examina certos pontos essenciais do método cartesiano e seu fundamento. (1) Dado que Des...
RESUMO Uma das principais heranças do pensamento racionalista de René Descartes (1596-1650) está mat...
Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Huma...
Apresenta vídeo que mostra breve biografia do filósofo Descartes. É explicada uma das frases célebre...
o objetivo deste trabalho é demonstrar que o esquematismo transcendental, da Crítica da Razão Pura d...
¿Cómo llegar a la realidad de las cosas desde la existencia de mi yo? El paso de la subjetividad a l...
O artigo enfoca duas maneiras possíveis, não necessariamente excludentes, de se compreender o “'pens...
O artigo pretende analisar alguns dos pontos dissidentes entre o pensamento tomista e a filosofia ka...
O conceito de coisa-em-si, tanto em Kant quanto em Fichte (nos limitaremos aos escritos entre os ano...