Plotinus' mystical teaching of henosis : an interpretation in the light of the metaphysics of the one

Plotin ist sowohl als Philosoph als auch als Mystiker bekannt, und es ist wichtig, seine Mystik der Henosis angesichts seiner Metaphysik des Einen zu erklaeren. In dieser Dissertation untersuche ich Plotins Mystik auf diesem Ansatz, und zwar betone, dass die Enneaden ein Text der mystischen Lehre ist,die die Realitaet der Henosis durch seelsorgerliches Begleiten vermittelt wird. So wird meine Untersuchung durch folgende Fragen orientiert: 1. Was sind die Methoden, die in der Enneaden gelehrt werden? 2. Wie beziehen sich diese Methoden auf Henosis als ihre gewuenschte Ziel? Ich erklaere diese Frage im Licht der Plotins Metaphysik, nach der das Eine sowohl transzendent als auch immanent ist.Die Ergebnisse sind wie folgt. Die von Plotin gelehrten Methoden sind die Praktiken der Philosophie und der Negative Theologie, die jeweils die intelligiblen Gegenstaende und das transzendente Eine bezwecken. Diese Methoden helfen den Menschen aber nicht,Henosis selbstaendig zu erreichen. Eher erinnern sie den Menschen daran, dass sein Misslingen, Henosis zu erreichen, als sein natuerlicher Zustand gilt, in dem er mit dem Einen immer schon vereinigt ist. Plotins mystische Lehre ziehlt nicht auf die Transformation der endlichen Natur des Menschen, sondern auf die Transformation seiner Vorurteile ueber Henosis.Plotinis is known as both a philosopher and a mystic, and it is crucial to explain his mysticism of henosis in the light of his metaphysics of the One. In this dissertation I investigate Plotinus mysticism on this approach, while emphasizing that the Enneads is a text of mystical teaching which mediates the reality of henosis by giving spiruitual guidance. Thus, my investigation is orientated by two questions: First, what are the methods of Plotinus mystical teaching? Second, how do these methods relate to henosis as their desired goal? I explain these questions in the light of Plotinus metaphysics, according to which the One is both transcendent and immanent such that man cannot and need not know It. The conclusions reached are as follows: The meth-ods taught by Plotinus are the practices of philosophy and negative theology, which aim at knowing intelligible beings and the transcendent One. However, these practices do not help man to attain henosis, but remind him that his failure to attain henosis pertains to his natural condition in which he is united with the One. Plotinus mystical teaching aims not at transforming mans finite nature, but at changing mans precon-ceptions concerning henosis.eingereicht von: Pao-Shen HoAbweichender Titel laut Übersetzung der Verfasserin/des VerfassersInnsbruck, Univ., Diss., 2014OeBB(VLID)13722