International audienceCet article conteste l'interprétation courante de Bayle comme un sceptique pyrrhonien ou académique et souligne le rationalisme moral qui fonde sa conception de la tolérance religieuse. Bayle souligne la nécessaire concordance entre la raison et la foi sur le plan de la morale ; les autres articles de la doctrine (adiaphora) sont relégués au domaine de l'éducation, de l’habitude, du « goût » et du « zèle ». Les « droits de la conscience errante » ne concernent que les croyances irrationnelles (adiaphora)
International audienceDans le contexte politique international créé par le sac du Palatinat et par l...
Pierre Bayle (1647-1706) construit sa pensée tantôt en se rapprochant d’esprits contemporains, tantô...
La tolérance réciproque des religions n'est pas la vraie tolérance. Elle ne se réalise que dans la s...
International audienceCet article conteste l'interprétation courante de Bayle comme un sceptique pyr...
Le renouveau des études concernant Pierre Bayle est déjà un fait ancien. Mais la remise en question ...
La philosophie de Pierre Bayle s'inscrit dans le cadre de la controverse calviniste du XVIIe siècle ...
International audienceC'est le moment de la Révocation de l'Edit de Nantes. Bayle est touché de près...
Pierre Bayle (1647-1706) est une figure centrale de l'histoire de la tolérance, notamment pour avoir...
International audienceContrairement à ce qu’en disent des interprétations trop approximatives, selon...
Groult Martine. Pierre Bayle, témoin et conscience de son temps. Un choix d'articles du " Dictionnai...
Héritier de l’humanisme de la Renaissance et précurseur du siècle des Lumières, Pierre Bayle est un ...
Pierre Bayle et Ignace de Loyola : le sujet peut étonner, car Bayle est surtout connu comme un pense...
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