『善の研究』と『場所的論理と宗教的世界観』は,西田幾多郎の最初期と最後期の論文である。この二つの論文の刊行時期は三十年以上離れているが,「宗教を説明する」という一貫した主題を持っている。本稿はこのことを手がかりにして,その二つの論文を比較し,それらの内在的な関係を明らかにしたい。まず,『善の研究』の第四編において,「純粋経験」という原理にしたがって宗教を説明する方法には,哲学と宗教を混同する危険があることを示す。次に,『善の研究』を『場所的論理と宗教的世界観』と比較し,この二つの論文の異同を明らかにする。最後に,『場所的論理と宗教的世界観』において西田は,宗教の独自性を保ちながらそれを説明するために,「逆対応」という概念を用いて,宗教自身の論理に主眼をおいていることを示す
ヒックの宗教多元主義は、西洋キリスト教に対する問題提起となった。しかし、宗教多元主義は非西洋的な社会においても、批判的な役割をもちうるのか。本稿では、滝沢克己を宗教多元主義者として位置づけ、この疑問に...
У статті здійснено феноменологічний аналіз релігійного досвіду у його огнітивному вимірі. Висвітлено...
稿では、現代の教育現実がニヒリズムとエゴイズムとの交錯する事態にあること、したがって現代の人間の在り方から良心の問題が希薄になっていることに注目して、こうした教育現実が生起した背景を理論的に考察し、現...
[[abstract]]在日本近代化浪潮中,日本淨土真宗進入了與西洋哲學思想接軌的時代。清澤滿之習得西歐哲學,將其吸收消化為自身語言後重探真宗的潛在思想,並藉此試圖尋找出佛教與哲學之間的交涉可能性及佛...
目次 はじめに 第1章:石田梅岩の思想 1-1:石田梅岩の生涯 1-2:心学の目的 1-3:『都鄙問答』の構成 1-4:『都鄙問答』における商人の社会的機能 -「巻之一 商人ノ道ヲ問ノ段」- 1-5...
"儒教之争"事关重大,关系到如何理解儒家、儒学或儒教的本质,如何阐释中国传统文化的特性,如何弘扬中国文化传统的精神,如何进行中外文化比较、世界文明对话等等。宗教概念问题是整个儒教之...
石田心学の祖石田梅岩は江戸中期の儒者であるが、いずれかの学派に属して教えを乞い、系統的に学問を研鑚したことのない、所謂学究型の学者ではなく、人の心に限りない重きと可能性を置き、心を律することをもって人...
[[abstract]]本文嘗試研究胡塞爾有關理性宗教之超驗建構問題的思考。胡塞爾認為,意向性內含的合法則目的性建構了超驗主體之理性本質;而吾人通過現象學還原進一步反思此理性本質之普遍起源時,最後將會...
У статті розглядається поняття релігійної свідомості, прослідковуються його зв’язки з такими поняття...
[[abstract]]在唐初一陣反佛聲浪中,《內德論》負起了護佛的功用,對於重視三綱五常,忠孝倫理的儒家,是否造成衝擊?而其中面臨的困境是什麼?要如何處理及解決呢?這些都是本文所要探討的。首先《內德...
杜维明与安乐哲对古典儒学宗教性的诠释 ,分别强调儒学中的超越性和共同创造性 ,代表了诉诸超越和非超越话语两种诠释方向。成中英从比较神学的角度对古代中国神性观念的讨论则突显了儒学中的神性问题。本文选取杜...
In article those purposes in history of a world research idea which situations of semantic variabili...
1970 年代の日本の新新宗教ブームを牽引したGLA(God Light Association)総合本部の二代目の教祖高橋佳子は会員に「ミカエル」1 と信じられており、会員にカウンセリング的なふりか...
Висвітлено спробу Макса Шелера на основі феноменологічного методу обґрунтувати відмінність і досліди...
СтаттяНа основі філософсько-релігієзнавчого аналізу розглядається «теорія раціонального вибору», а т...
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