Investigating Kreyòl's portrait in the classroom and Haitian students' beliefs about its use in instruction

Students are incontestably important stakeholders in the schooling process, and they are not blank slates. Even before they start school, they have already acquired a wealth of knowledge, experiences, and many other invaluable attainments (Skutnabb-Kangas, 1990; Riches, 2000). One of these precious resources is the language that they learned from their primary caretakers, which linguists specifically refer to as the mother tongue (MT). The essential role that MT plays in the learning process cannot be overstated (Garcia, 2009; Riches, 2000; Winer, 1982). More than 60 years of research in the field of learning and teaching science have established the importance of the MT, especially in the first years of schooling (Bamgbose, 1976; Cummins, 2009; UNESCO, 1953). Even in multilingual settings, the MT plays a key role in the success of the development of all languages (Riches & Curdt-Christiansen, 2010). Therefore, ideally, educators should invite and welcome the MT into their classrooms to optimize the learning experiences of learners (Dejean, 2010; Riches, 2000). Regrettably, a country like Haiti has yet been able to take full advantage of the benefits of MT instruction in its schools because it is still grappling with its colonial past and neocolonial present (Bellegarde-Smith, 1980; Lubin & François, 2017; Orelus, 2014; Trouillot, 2006). For example, there are schools in Haiti which explicitly ban Kreyòl, which is the MT of almost all Haitians (Spears, 2010) and the only language that 95% of the Haitian population knows (DeGraff, 2013).Working within a pragmatism paradigm, this sequential-exploratory mixed methods study was conducted within the framework of a critical pedagogy perspective with a twofold purpose: (a) to capture Kreyòl's portrait in classrooms where it is allowed or overtly disallowed to see if it is used at all in classes that prohibit it and to explore for what purposes and what effects it has on learning when it is used; and (b) to probe the beliefs of Haitian students regarding the use or nonuse of Kreyòl in classroom instruction. The findings of this study guide a set of recommendations made to Akademi Kreyòl Ayisyen (AKA, Haitian Creole Academy), which is a state institution with a constitutional mandate to ensure that the linguistic rights of all Haitians are respected, regarding all matters having to do with Kreyòl.Les élèves sont incontestablement des acteurs très importants dans le processus de scolarisation, et ils ne sont pas non plus des ardoises blanches. Même avant de commencer l'école, ils ont déjà acquis une richesse de connaissances, d'expériences et de nombreuses autres acquisitions inestimables (Skutnabb-Kangas, 1990; Riches, 2000). L'une de ces ressources précieuses acquises de leurs gardiens primaires est la langue, spécifiquement appelée par les linguistes la langue maternelle. Le rôle essentiel joué par la langue maternelle dans le processus d'apprentissage ne peut pas être surestimé (Garcia, 2009, Riches, 2000, Winer, 1982), car plus de 60 années de recherche dans le domaine science de l'apprentissage et de l'enseignement ont établi l'importance de la langue maternelle, surtout dans les premières années de scolarisation. (Bamgbose, 1976 ; Cummins, 2009 ; UNESCO, 1953). Même dans les contextes multilingues, la langue maternelle joue un rôle majeur dans le développement de toutes les langues (Riches & Curdt-Christiansen, 2010). Par conséquent, idéalement, les éducateurs devraient inviter et accueillir la langue maternelle dans leurs salles de classe pour optimiser les expériences d'apprentissage des apprenants (Dejean, 2010, Riches, 2000). Malheureusement, un pays comme Haïti n'a pas pu profiter pleinement des avantages de l'enseignement de la langue maternelle dans ses écoles parce qu'il est toujours aux prises avec son passé colonial et son présent néocolonial (Bellegarde-Smith, 1980; Lubin & François, 2017 ; Orelus, 2014 ; Trouillot, 2006). Par exemple, il y a des écoles en Haïti qui interdisent explicitement le créole, qui est la langue maternelle de presque tous les Haïtiens (Spears, 2010) et la seule langue que 95% de la population haïtienne connaît (DeGraff, 2013).Travaillant dans le paradigme de pragmatisme, cette étude de méthodologie mixte séquentielle exploratoire a été menée dans le cadre de la pédagogie critique avec un double objectif: (a) capturer le portrait de créole dans des salles de classe où il est autorisé ou ouvertement rejeté pour voir si le dernier est utilisé dans les classes qui l'interdisent et explorer à quelles fins et quels sont les effets sur l'apprentissage quand il est utilisé ; et (b) sonder les croyances des étudiants haïtiens, concernant l'utilisation ou la non-utilisation de créole dans l'enseignement. Les résultats de cette étude guident un ensemble de recommandations faites à l'Akademi Kreyòl Ayisyen (l'Académie créole haïtienne), qui est une institution étatique dotée d'un mandat constitutionnel visant à assurer le respect des droits linguistiques de toutes les Haïtiennes et tous les Haïtiens en ce qui concerne tout ce qui a trait à créole