Eating in the oil sands: Sâkawiyiniwak(Northern Bush Cree) experiences with wild food contamination in Alberta's oil sands

This dissertation is an exploration of sakâwiyiniwak (Northern Bush Cree) experiences with wild or 'bush' food contamination in Alberta's oil sands region. It is based on ethnographic learning experiences with members of Bigstone Cree Nation and Fort McKay First Nation in their traditional territories on the land in the Treaty No. 8 region, and during community-based environmental monitoring studies of bush food contamination. First, I provide an in-depth examination of the "diagnostics" and "etiologies" implicit in sakâwiyiniwak ecological knowledge of environmental contamination specifically, and sakâwiyiniwak criteria for food quality more generally. Second, I consider this ethnoecological inquiry from the standpoint of cultural theory related to the concepts of "pollution" and "risk," as well as political ecological understandings of the power relations to which Indigenous knowledges are subject in the public policy evaluation and management of pollutants.Cette dissertation est un travail de recherche des expériences des sakâwiyiniwak (les cris des bois du nord) avec la contamination des plantes sauvages comestibles dans la région des sables bitumineux de l'Alberta. Cette étude est basé sur les expériences ethnographiques des membres de la Nation Crie de Bigstone et de la Première Nation de Fort McKay et leurs territoires traditionnels dans la région du Traité numéro huit. Ceci a pris lieu sur ce terrain lors d'études de surveillance environnementale communautaire sur la contamination des plantes sauvages comestibles. Tout d'abord, je présente un examen approfondi des «diagnostiques» et des «étiologies» implicites dans la connaissance écologique sakâwiyiniwak de la contamination de l'environnement en particulier, et des critères sakâwiyiniwak pour la qualité de la nourriture en général. Deuxièmement, je considère cette recherche ethnoécologique du point de vue de la théorie culturelle liée aux notions de «pollution» et de «risque», ainsi que la compréhension politique écologique des relations de pouvoir auxquelles les savoirs autochtones sont soumis dans des évaluations politiques publiques et la gestion des polluants