The ethnic background of John the seer : an examination of the language, scriptural allusions, and distinctive motifs of the Apocalypse

Note:R.H. Charles, although he rejected apostolic authorship for the Apocalypse, nonetheless argued forcefully that its author was a Jewish-Christian. The three lines of argument he employed have been challenged on an individual basis, but his overall conclusion regarding John's ethnic background has enjoyed almost unanimous acceptance. Part I of this dissertation demonstrates that there is virtually nothing in the subject-matter or literary form of Revelation which could be termed distinctively Jewish or Jewish-Christian. In Part II, the claim that John made use of a Hebrew/Aramaic version of the Old Testament when alluding to Scripture is found to be unconvincing. Part III argues that the Seer’s alleged Semitisms and peculiarities of grammar are attributable to his employment of a colloquial and biblicizing style. The dissertation concludes that the case in support of Charles' view is not compelling and that Gentile-Christian authorship cannot be ruled out.R.H. Charles, même s'il ne croyait pas que l'auteur de l'Apocalypse fut Jean le fils de Zebède, a néanmoins soutenu qu’il était judéo-chrétien. Les trois arguments qu’il a invoqués ont été critiqués l’un après l’autre, mais sa conclusion générale a été acceptée à la quasi-unanimité. Dans la première partie de cette thèse, l’auteur démontre qu'il n'y a presque rien dans le fond ou la forme littéraire de l'Apocalypse qui soit distinctement juif ou judéo-chrétien. En deuxième lieu, il repousse l’idée que Jean a utilisé l’Ancien Testament hébreu/araméen lorsqu' il y fait allusion. En troisième lieu, il explique les prétendus sémitismes et particularités de son grec écrit en tenant compte de son style familier et biblique. En conclusion, il estime que l'opinion de R.H. Charles n'est pas si concluante qu’il faille rejeter la possibilité que Jean était pagano-chrétien