Anthropological reductionisms and complexity anthropology

El autor defiende que la constitución de una antropología compleja, conformada mediante un paradigma epistemológico de la complejidad y una teoría compleja de la auto-organización viviente, permite aquilatar una alternativa de base (general, fundamental) a los reduccionismos biologicistas, sin incurrir en reduccionismos de corte culturalista. Tras caracterizar sucintamente estos dos reduccionismos antropológicos e indagar los requerimientos generales que se exigen a la hora de contraponerles una alternativa teórica no reduccionista ni determinista, se exponen los principales principios epistemológicos de una antropología compleja antirreduccionista. Posteriormente, mediante la puesta en juego de estos principios, se concibe de modo complejo las relaciones entre fenotipo, genotipo y ecosistema, así como la bio-culturalidad propia de lo humano, salvando, así, los reduccionismos y determinismos geneticistas, culturalistas y ecologicistas.The author defends that complex anthropology, with epistemological paradigm for complexity and with a living self-organization complex theory, allows one to build a general and fundamental alternative to biologicist reductionism, without incurring culturalist reductionism. After describing succinctly these two anthropological reductionisms and doing some exploration into the general requirements needed to oppose them through a non-reductionist non-determinist theoretical alternative, the paper presents the main epistemological principles of an anti-reductionist complex anthropology. Later, bringing these principles into play, the relationships among phenotype, genotype and ecosystem, as well as the inherent bio-culturality of the human being, are conceived in a complex way, and, therefore, geneticist, culturalist and ecologicist reduccionism and determinism are overcome.Grupo de Investigación Antropología y Filosofía (SEJ-126). Universidad de Granad