Féminisation des courants migratoires et aspects de l\u27intégration dans la région de Trieste et Frioul-Vénétie Julienne

Talijansko društvo proživljava duboke strukturalne demografsko-kulturološke promjene: od zemlje emigracije postaje zemljom intenzivne imigracije. Pretpostavljajući dvije osnovne karakteristike migracijskih tokova koje su sve vidljivije u zadnjem desetljeću – feminizaciju i unutarnju diversifikaciju univerzuma migranti, ovaj prilog je nastojao ukazati na tipologiju tržišta (karakterističnu ne samo za Italiju već i za druge mediteranske zemlje Europske unije) koja pridonosi rodnom diferenciranju rada stranaca te se posebno bavio položajem žene imigrantkinje u procesu integracije u autohtonu zajednicu. U tom kontekstu analiza je usmjerena na Pokrajinu Furlanija-Julijska krajina i na grad Trst koji pokazuju posebnosti u prihvatu novopridošlih među kojima je najbrojnija populacija iz zemalja bivše Jugoslavije (uglavnom Srbije). Autorica podsjeća na bližu povijest dinamike talijanskojugoslavenskihodnosa, na značaj granice i prekograničnih dnevnih migracija u kojima mahom sudjeluje ženska radna snaga i na multikulturalnost Trsta kao graničnog grada. Promatrana je također tzv. stabilna migracija koja raste uslijed »obiteljskog sjedinjenja« zbog čega je broj žena imigrantkinja i njihove malodobne djece u stalnom porastu. Na putu njihove harmonične integracije u novo društveno tkivo nalaze se brojne prepreke od kojih autorica spominje: jezične teškoće, postojanje predrasuda, društvenu nevidljivost žena strankinja, njihovu domestikaciju, profesionalnu dekvalifikaciju te prinudni kolektivni identitet pospješivan nacionalnim ili monoetničkim asocijacijama. U školi kao instituciji koja uspostavlja odnos s majkama stranih učenika autorica vidi jedan od poticaja njihovog izlaska iz stanja društvene nevidljivosti a, isto tako, u multikulturalnim društvima i udrugama nalazi mogućnost jačanja subjektivnog identiteta žena imigrantkinja. Pred njima je, kao i pred imigrantima muškaracima, mukotrpan put etapnog prelaska od prvotne teritorijalizacije i posvajanja mentalnih mapa (novog) urbaniteta, preko nativizacije i razvoja suodnosa i simboličnih veza s autohtonim stanovništvom, do stvarnog »ulaska u grad«, do tzv. ponovnog rađanja građanina/ki.Italian society is going through deep structural demographic and cultural changes whereby its emigration pattern has been reversed to the extent that the country is now experiencing intensive immigration. Pre-supposing the two basic characteristics of the migration routes which have become visible in the last decade – namely feminization and internal diversification of universal migrant, this article has tried to show the market typology (a characteristic not only of Italy but other Mediterranean countries of the EU) which contributes to the gender differentiation of the foreigners\u27 work, paying special attention to the position of an immigrant woman in the integration process into the native community. In that context, the analysis is directed towards the Friuli-Venezia Giulia Region and the town of Trieste which have proved themselves to be unique in their acceptance of newcomers, among whom the most numerous being the ex-Yugoslavian (mainly Serbian) population. Issues which have been touched include the recent history of dynamic Italian-Yugoslav relationships, the importance of the border, the daily cross-border migration mostly performed by the female workforce and the multiculturalism of Trieste as a border town. The so-called stable migration going through “family unification” has also been observed, a process responsible for the constant rise in the numbers of immigrant women and their underage children. In the way of their harmonic integration into the new society stand numerous obstacles: the language barrier, prejudice, the social invisibility of foreign women, their domestication, professional disqualification and coerced collective identity enforced by national or monoethnic associations. In school – an institution that forms a relationship with the foreign students’ mothers – attempts are being made to break free from this state of social invisibility. Similarly, in multicultural associations and societies, immigrant women have the opportunity to reinforce their individual identity. These women, along with their male counterparts, are faced with a difficult transmission period from the first territorialization phase and the adoption of mental maps of a new urban landscape through nativization and the development of co-relationships and symbolic connections with the native population, until they reach the “gateway to the city”, i.e. the rebirth of citizens.La société italienne traverse de profondes transformations dans sa structure démographique et culturologique: jadis pays d’émigration, elle connaît aujourd’hui une intense immigration. Constatant deux caractéristiques fondamentales des courants migratoires, de plus en plus visibles au cours de la dernière décennie, à savoir la féminisation et la diversification interne de l’univers des migrants, cet article s’efforce de présenter la typologie du marché (caractéristique non seulement pour l’Italie mais aussi pour les autres pays méditerranéens de l’Union Européenne), qui favorise la répartition selon les sexes des emplois assumés par les étrangers, et se penche plus particulièrement sur la condition des femmes immigrantes dans le processus d’intégration au sein de la communauté autochtone. L’analyse porte sur la région de Frioul-Vénétie Julienne et la ville de Trieste, qui présentent des particularités quant à l’accueil de migrants, dont la majorité est issue des pays de l’ex-Yougoslavie (principalement la Serbie). L’auteur fait un rappel sur l’historique récente de la dynamique des rapports entre l’Italie et la Yougoslavie, sur l’importance de la frontière et les migrations frontalières quotidiennes, qui concernent essentiellement la main-d’oeuvre féminine, et enfin sur le caractère multiculturel de Trieste en tant que ville frontalière. L’article se penche également sur la migration dite stable, en croissance à la faveur des «regroupements familiaux», qui font que le nombre de femmes immigrantes avec leurs enfants en bas âge est en constante augmentation. La voie qui mène à leur intégration au nouveau tissu social est semée d’embûches, à savoir entre autres: les difficultés linguistiques, les préjugés, l’invisibilité sociale des immigrantes étrangères, leur domestication, la déqualification professionnelle et l’adhésion forcée à une identité collective, favorisée par les associations nationales et monoethniques. L’auteur voit dans l’école, en tant qu’institution établissant un rapport avec les mères des élèves étrangers, un des facteurs incitant ces femmes à sortir de leur invisibilité sociale, mais considère aussi les associations multiculturelles comme éléments pouvant renforcer l’identité subjective des immigrantes. Celles-ci, de même que les immigrants masculins, doivent parcourir le pénible chemin qui mène de la territorialisation, première étape d’acquisition des cartes mentales d’une (nouvelle) urbanité, à la nativisation et au développement de relations et liens symboliques avec la population autochtone, pour finalement aboutir à la véritable «entrée dans la ville», désignée comme leur nouvelle naissance de citoyen(ne)