[[abstract]]本研究屬個別型兩年期計畫,主題是:『東亞遺民儒者「想像共同體」的崩解與重 建:朱舜水與洪棄生』。第一年的題目是:『東亞遺民儒者「想像共同體」的崩解和重建: 南明遺民型大儒朱舜水之漂泊與安居』;第二年的題目是:『東亞遺民儒者「想像共同體」 的崩解和重建:臺灣遺民型大儒洪棄生之漂泊與安居』。 朱舜水是南明漂泊於日本的遺民型大儒,對德川儒學的興起和發揚,產生重要的影 響;洪棄生是日據深痛臺灣淪亡而以史詩表陳華夏道統的遺民型大儒,為日據臺灣的漢 魂保存了一絲血脈。 兩儒均具有儒家傳統的想像共同體之理想,而將身心寄託于此烏托邦理想的天地空 間獲得安居。明亡與割臺,對朱洪兩儒而言,直如天崩地坼,其想像共同體崩塌,被迫 從傳統華夏一步撞進了近代東亞。 遺民儒者在原本安居的天地崩解之後,隨其時空命運的拋擲,在完全不一樣的天地 中以遺民之姿態存有,是如何臨在此種基本生存典範和結構之劇變,又如何依據孔孟之 道而先在想像中繼而在實踐施作中重建其身心安居的天地空間,亦即重建其儒家理想型 的烏托邦,這樣的內容,具有研幾探微且加以發揚光大的學術意義。
[[abstract]] 本文以朱注「甯武子」章的義涵為討論對象。相較於遠儒近道之魏晉人「詳愚」「晦智」的解說,朱注不論就詮釋地位或影響層面而言可謂更形重要,但其注文卻存在著「朱子自注」──「不避艱...
[[abstract]] 陳去病(1874-1933),吳江同里人,早年支持維新運動,1903年赴日,開始接觸革命派,返國後組織黃社、秋社、南社等革命性社團。這些社團在倡導革命之餘,又以南社諸子從事...
本研究主要目的是以全球在地化之理論內涵去探析中國大陸山寨手機之不同發展進程,以及全球在地化對山寨手機的影響,還有山寨手機在全球化浪潮中所扮演的角色。 基於以上目的,本研究之重點如下: 一、檢...
在东亚的历史上曾经出现过不同的地区共同体建设模式,其中包含着不同的地区秩序观念.东亚共同体建设,就是如何把东亚塑造成一个地区和建立某种地区秩序的过程,或者说,就是怎么样实现东亚政治、经济、文化的一体化...
本论文研究的创新之处是在高分辨率的地层层序上选定3米X3米的工作剖面,逐层采集标本,定量研究山旺中新世古气候的变化过程。主要有以下新的认识和结论: 植物化石的数量和种类在地层层序上的变化很大。...
土壤蜱螨目是土壤质量评价的较好指示生物,但还很少用于多环芳烃(PAHs)污染的研究。已有的研究主要采用群落组成参数作为指标特征,且大多在类群水平上,如,密度、类群多度、多样性指数和均匀性指数等。由于这...
城镇化作为未来20年中国经济升级转型的动力和未来居民扩大内需的增长点,无论是在十八大报告中还是今年“两会”政府工作报告中都有详细阐述。对于城镇化建设,李克强总理的表述是最为简单明确的:中国城镇化的核心...
本篇論文從祖源記憶、族群邊界以及雲南人的自我區分等面向切入,來探討在台雲南籍緬華移民的族群邊界與認同。研究發現並非所有的移民後裔都可以清楚地瞭解族群邊界所在,受到華人居住型態與國家控制力強弱的影響,來...
[[abstract]]中國大陸自2013年推出「一帶一路」倡議,2017年舉辦「一帶一路國際合作高峰論壇」,2018年召開上海合作組織將「一帶一路」列入宣言,似乎隱約可見的「中國夢」逐漸成形;而美國...
基于晋南地区全新世黄土剖面样品的光释光(OSL)测年和磁化率数据,恢复该区全新世以来的古温度和古降水,并结合该区仰韶至东周时期文化发展特性及各时期考古聚落在不同地貌类型上的分布比例,探讨晋南地区全新世...
改革開放後,中央透過「放權讓利」來推動地方經濟發展,導致地方自主性提高,中央宏觀調控能力弱化。因此,中央在1994年後透過分稅制的實施,上收財政權,並下放責任,地方財政來源由此轉變。地方政府在分稅制前...
如上篇所述,王符目睹東漢的政治日趨腐敗,社會上奢靡之風日熾,姦宄繁興,羌禍連年,地方經濟破產和民生凋弊的情形,於是他置個人生死富貴貧賤安危於度外,對當時政治實況作嚴厲的批評。在本文中,我們將繼續介紹他...
[[abstract]]1930年中國營造學社成立時所面臨的中國建築史建構書寫問題,正是處於西方帝國主義侵略,與東方民族主義興起等環境下,環繞著「東方」這個殖民客體所出現著一種眾聲喧嘩、權力角逐的紛亂...
基于1961-2014年156个地面气象站日尺度的气温数据集,利用趋势分析、小波分析、Mann-Kendall检验、累积距平、Pettitt检验、主成分分析等方法分析了中国沿海地区极端气温事件的时空变...
南海是太平洋與印度洋間的重要國際海運航道,因為具有重大的地緣戰略利益,對亞太安全有重大的影響,因此涉入南海爭端的國家眾多。在南海主權的各聲索國中,越南宣稱擁有西沙群島與南沙群島的全部主權,是中國大陸南...
[[abstract]] 本文以朱注「甯武子」章的義涵為討論對象。相較於遠儒近道之魏晉人「詳愚」「晦智」的解說,朱注不論就詮釋地位或影響層面而言可謂更形重要,但其注文卻存在著「朱子自注」──「不避艱...
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