Itinerari culturali e patrimonio diffuso: La via Lauretana\ud nei paesaggi della contemporaneità

La ricerca muove da una riflessione sulla condizione attuale del cosiddetti beni culturali e in particolare del patrimonio storico fatto di manufatti, archeologie,\ud elementi discreti che testimoniano i modi che hanno segnato nel tempo l’abitare il territorio, e che ancora affiorano nelle forme del paesaggio.\ud Nella città contemporanea questo patrimonio si trova diffuso all’interno della dispersione insediativa e dell’urbanizzazione e infrastrutturazione delle campagne,\ud e non sembra ancora aver trovato un ruolo attivo nelle dinamiche territoriali. Da una parte ci sono le eccellenze, riconosciute come tali dalle stesse politiche che\ud proteggendole hanno in qualche misura contribuito ad isolarle dal tessuto di riferimento, e dall’altra si interviene con azioni di valorizzazione, attraverso\ud soprattutto la pratica del turismo culturale, che rischiano di immettere nel circuito dello sviluppo non tanto questi elementi nel loro essere oggetti territoriali, quanto\ud piuttosto le loro immagini, un’estrapolazione che finisce per aumentare la distanza tra beni e territorio.\ud Pertanto la ricerca si pone l’obiettivo, spostando l’attenzione dall’oggetto al contesto di appartenenza, di indagare la dimensione territoriale del patrimonio\ud attraverso la categoria itinerario culturale. In questa cornice si valuta quale ruolo può avere l’itinerario culturale nella ricomposizione di un mosaico ormai sfrangiato, nel riavvicinare il patrimonio diffuso alle comunità che dovrebbero averne cura, nel senso anglosassone del termine, e nell’inserire il patrimonio all’interno di circuiti virtuosi che attraverso azioni progettuali a varie scale, puntando sulle specificità locali, possono sottrarlo alla sua condizione di marginalità.\ud La tesi che si discute è la possibilità che l’itinerario culturale possa contribuire a superare la distanza tra beni culturali e territorio, e che lo riesca a fare attraverso il\ud paesaggio, mettendo cioè in gioco il paradigma paesistico così come è stato affermato a livello internazionale dalla Convenzione Europea del Paesaggio. Da una prospettiva di paesaggio, l’attualità e le potenzialità dell’itinerario culturale travalicano il suo essere un percorso che intercetta elementi discreti da recuperare e valorizzare, per risiedere proprio nella capacità di connettere porzioni di territorio e veicolare processi e progetti di trasformazione in cui il patrimonio svolge un ruolo centrale.\ud La ricerca si colloca pertanto all’interno della disciplina della pianificazione e del governo del territorio e si riferisce al paesaggio sia come oggetto, la forma del\ud territorio in cui si collocano i beni, che come approccio con cui affrontare la complessità del territorio interpretato come “rete di reti”. Il sottotitolo della ricerca – La via Lauretana nei paesaggi della contemporaneità – oltre ad esplicitare il caso studio di riferimento, contiene anche una dichiarazione di metodo: nei paesaggi significa attraverso il paesaggio come «angolatura più efficace per osservare e indirizzare le trasformazioni territoriali». [Sargolini M., “Scomparsa dell’agricoltura e sprawl insediativo: la ricerca di nuovi equilibri naturali”, in Sargolini M., Talia M. (a cura di), Prevedere/anticipare, numero monografico di «Spazio Ricerca» n.9., Dipartimento di Progettazione e Costruzione dell’Ambiente, Università di Camerino, Roma, Edizioni Kappa, 2009, p.48].\ud Il concetto scientifico di paesaggio da cui la ricerca inizia è quello che matura in ambito storico-geografico, una tradizione che nel corso della tesi matura attingendo anche dalla disciplina ecologica e dalla pianificazione, nelle quali si individuano riferimenti concettuali e strumenti per dilatare il concetto di itinerario culturale. Alle spalle ci sono gli studi dei geografi italiani come Gambi e Biasutti, degli storici come Emilio Sereni e i lavori di Eugenio Turri, che più di tutti è riuscito a\ud far confluire la sua formazione di geografo verso gli studi di paesaggio e di territorio. Il primo riferimento della ricerca è infatti Semiologia del Paesaggio Italiano, un’importante esperienza segnata dalla volontà di comprendere, in un viaggio tra «residualità consacrate e residualità per emarginazione» [Turri E., Semiologia del paesaggio italiano, Milano, Longanesi, 1990 (1979)]l’inversione di senso che il paesaggio registra. La sua campagna attraverso il paesaggio italiano non è solo una ricognizione dei cambiamenti innescati dalla Grande Trasformazione ma, secondo un approccio semiologico, l’indagine dei processi che li hanno determinati. L’occhio con cui si guarda a queste trasformazioni non è quello della\ud storia ma del progetto e del governo del territorio, e il punto di partenza è la contemporaneità, dove le trasformazioni che hanno interessato e in parte stravolto\ud l’assetto territoriale durante tutto il secolo scorso emergono in maniera particolarmente evidente nel rapporto difficile che si misura oggi tra i manufatti di rilevanza storico-culturale ed i paesaggi in cui si inseriscono. In particolare si guarda alla realtà italiana, che ha come peculiarità quella di avere una storia, antica e recente, che ha minuziosamente interessato tutto il territorio nazionale e prodotto una grande varietà di paesaggi.\ud Nel lavoro di Turri è contenuto anche l’approccio metodologico da cui questa ricerca prende le mosse, ovvero guardare al paesaggio come chiave interpretativa per comprendere le trasformazioni e interpretarle in chiave progettuale. Inoltre, nel lavoro di Turri ci sono anche indicazioni circa gli strumenti utili allo scopo: il\ud viaggio, attraverso le diversità e specificità dei paesaggi italiani; e lo sguardo fotografico, che come sguardo semiotico interviene nel mettere in luce le relazioni\ud formali e funzionali degli oggetti nel paesaggio. Paesaggio e viaggio sono temi che strutturano la ricerca e che costruiscono il concetto di itinerario culturale, e che\ud l’itinerario culturale a sua volta mette a sistema orientandoli verso il progetto. Il viaggio è infatti la lente che la ricerca utilizza per approfondire l’evoluzione dei paesaggi secondo una prospettiva diacronica, e sempre nel viaggio si apre ad una dimensione contemporanea in cui l’itinerario diventa luogo per il progetto. La ricerca è articolata in tre parti. La prima parte definisce lo stato dell’arte andando ad indagare all’interno della società postmoderna quale sia oggi il ruolo della storia nel rapporto uomo-territorio. Riallacciandosi ad un discorso più ampio sulla città e il senso dell’abitare, vengono esplorati la dimensione territoriale che assume il progetto contemporaneo, i processi che portano all’assimilazione e alla costruzione di nuovi modelli culturali con i quali operare in ambito patrimoniale, e l’itinerario culturale come una rete complessa e parte del sistema territoriale. Nella parte centrale la tesi, utilizzando la via storica Lauretana come caso studio, sperimenta e delinea il significato dell’itinerario culturale, un concetto che si dilata in relazione alla capacità di interpretare il patrimonio culturale e di veicolare progetti di trasformazione territoriale. La scelta del caso studio è legata al ruolo strutturante che la via Lauretana ha avuto per i territori attraversati, è infatti una via storica che nel tempo è stata percorsa da mercanti, pellegrini, guerrieri, uomini di potere, letterati e artisti, che hanno plasmato i territori attraversati arricchendoli di significati. Nella parte conclusiva, guardando alla domanda iniziale della tesi e tenendo conto degli approfondimenti sul caso studio, la tesi individua quale sia la\ud dimensione progettuale di un itinerario culturale in rapporto al patrimonio e, guardando a tutto il territorio, nei piani e progetti di trasformazione territoriale. La\ud disamina critica si conclude con l’elaborazione di un concetto dilatato di patrimonio diffuso, che entra attivamente nel governo del territorio; e con l’individuazione dei punti cardine che fanno dell’itinerario culturale uno strumento di governo del\ud territorio