La famille apparaît comme un noyau privilégié de coordination des activités dans les Andes du Pérou. En effet, la solidarité territoriale des communautés paysannes s'effrite depuis leur reconnaissance officielle en 1969, lors de la réforme agraire. A l'inverse, la crise de 1987 à 1991 a montré que les familles des districts défavorisés de Lima ont recréé une solidarité de voisinage. En fait, un même mouvement révèle l'émergence de la famille restreinte, qui suscite de nouvelles formes de solidarité, davantage à sa portée. On aurait pu croire qu'elle pouvait se substituer à l'Etat dans quelques-unes de ses attributions. Cependant, l'épidémie de choléra, en 1991, montre qu'on ne peut tout attendre des seules familles. (Résumé d'auteur
International audienceL’augmentation du nombre des personnes âgées est un processus démographique qu...
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International audienceL’augmentation du nombre des personnes âgées est un processus démographique qu...
RÉSUMÉ Ce mémoire prend place dans un ensemble de travaux réalisés par des équipes françaises dans l...
Dans les campagnes de la région du salar d’Uyuni, comme dans toute la Bolivie rurale, deux unités so...
L'objet de ce texte est l'étude du changement social dans la communauté paysanne. La recherche porte...
Une enquête menée au Sénégal en 1970 avait révélé que les habitants du M'Bayar transposaient leur or...
Si l'économie solidaire est au centre d'un véritable débat de société au Québec, elle l'est aussi da...
L’apparition des organisations de la société civile au Yémen, dans un sens à la fois non-gouvernemen...
Armes d’Akil, composées dans les années 1990. Elles illustrent la résistance maya à l’oppression col...
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Mon intérêt pour les institutions du parrainage et du compadrazgo qui en découle a des racines multi...
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