SOBRE LA PRÁCTICA DE LA CONSTRUCCIÓN SACRA CATÓLICA.

Se presentan aquí tres premisas que orientan mi trabajo de diseño, desarrolladas durante trece años de ejercicio profesional de la arquitectura sacra. Vasto es el acervo edi cado de arquitectura moderna y contemporánea exitosa, con respuestas positivas para arquitectos y usuarios. Lo mismo no se puede decir de la arquitectura sacra católica, el descarte de los diecisiete siglos de evolución tipológica no fue y sigue sin ser bien aceptado por los sacerdotes. Los concilios ecuménicos son encuentros de larga duración donde los obispos de la Iglesia Católica resuelven cuestiones doctrinales y disciplinares. Al buscar referencia en la historia de la arquitectura católica, el arquitecto deberá actualizar estas in uencias a la luz del Concilio Vaticano II. Cabe añadir que en Brasil la Iglesia católica está separada del Estado, convirtiéndose en una institución privada, mantenida en gran parte por donaciones. Siendo así, cada nueva construcción es nanciada por los habitantes de la localidad con un bajo presupuesto, por lo que mantener la nobleza y la belleza del espacio con simplicidad, es otro desafío de la arquitectura post-conciliar. La Iglesia Santo Antonio en la ciudad de Belo Horizonte, en la provincia de Minas Gerais en Brasil, es una tentativa de aplicación de las tres premisas citadas