Le sanctuaire de Mesnil-Saint-Nicaise : mutations d’un lieu de culte chez les Viromanduens du I^er au IV^e s. apr. J.-C.

International audienceDuring a recent excavation at Mesnil-Saint-Nicaise, east of the Somme Department, the remains of a cult site, established at the end of a small valley in the beginning of the Roman period, have been uncovered. It was initially centred on a cremation platform, presumably during the Augustan era, then it was deeply reorganized during the second half of the 1st c. AD: several buildings were erected of which only the flint footing remains. In the course of the 2nd c. presumably, the final phase of occupation is marked by the edification of a temple with an outer ambulatory on a steep hill, following raising work. The investigations brought to light a series of successive sequences of construction and renovation. The two shafts adjoining this temple have revealed architectural fragments and material belonging to the sanctuary activities, thrown out in the late 3rd c. First conclusions seem to show that cult practices ended at that time.La fouille récente d’un site à Mesnil-Saint-Nicaise, à l’est du département de la Somme, a permis de reconnaître les vestiges d’un lieu de culte installé au fond d’un vallon au début de l’époque romaine. D’abord centré sur une plate-forme de crémation, semble-t-il durant l’horizon augustéen, une profonde réorganisation est effectuée durant la seconde moitié du Ier s. apr. J.-C. où plusieurs bâtiments, dont il ne reste pour la plupart que les fondations sur solin, sont édifiés. La dernière phase d’occupation s’opère dans le courant du IIe s. apr. J.-C. où un temple à galerie périphérique est érigé, sur un versant assez abrupt, après une campagne de travaux d’exhaussement. L’opération a mis en évidence plusieurs états de réfection du temple. Les deux puits qui flanquaient l’édifice ont révélé des éléments d’architecture, ainsi que du mobilier qui participait à la vie du sanctuaire, mis au rebut à l’extrême fin du IIIe s. apr. J.-C. Les premières conclusions tendent à montrer que l’activité religieuse a pris fin à cette date