[[abstract]]長久以來愛滋病患的醫療及公共衛生的議題,抗愛滋病毒藥物的成效使愛滋病毒感染者的死亡率顯著下降,但是,有關愛滋病毒感染者的人文研究並不多見。本研究以男性愛滋病毒感染者為研究對象,以問卷調查方式進行,有效問卷110份,問卷採用蔡明昌編制的「來生信念量表」及Wong、Reker和Gesser編制的「死亡態度量表」,並將資料進行分析討論。研究結果發現如下:1.宗教信仰帶給愛滋感染者正面向上的力量,紓解對於生存的價值、生命意義之困惑;2.告知病情可以幫助愛滋感染者在生與死之間找到平衡點,獲得正面的能量;3.社會能平等對待及接納感染者,消除歧視及汙名化,感染者在個人或社會的痛苦狀況中解脫,就能更幸福;4.醫療進步改善了感染者對於死亡的恐懼;5.與家人同住會影響感染者對死亡態度有較成熟的觀點。最後本研究針對研究發現進行討論與建議。[[abstract]]In this study, the group of the people in living with HIV/AIDS was the main object. It was conducted by means of a questionnaire survey with 110 copies of valid questionnaires. The questions are based on the "Longevity Belief Scale" compiled by Tsai Ming-chang and the "Death Attitude Scale" prepared by Wong, Reker and Gesser. The overall res...
[[abstract]] 本論文以質性研究方法針對耶穌基督後期聖徒教會成員死亡觀的轉換歷程進行探討。研究動機係研究者基於個人的經驗的省思所觸發,研究主旨有:一、成員在加入耶穌基督後期聖徒教會前的死亡...
単項目あるいは少数項目の尺度で測定したAIDSに関する主観的知識、関心、恐怖感情がHIV対処行動意思に及ぼす影響過程を検討した。質問紙調査を実施し、大学生239名から有効回答を得た。第1に、AIDS、...
単項目あるいは少数項目の尺度で測定したAIDSに関する主観的知識、関心、恐怖感情がHIV対処行動意思に及ぼす影響過程を検討した。質問紙調査を実施し、大学生239名から有効回答を得た。第1に、AIDS、...
[[abstract]]長久以來愛滋病患的醫療及公共衛生的議題,抗愛滋病毒藥物的成效使愛滋病毒感染者的死亡率顯著下降,但是,有關愛滋病毒感染者的人文研究並不多見。本研究以男性愛滋病毒感染者為研究對象,...
[[abstract]]長久以來愛滋病患的醫療及公共衛生的議題,抗愛滋病毒藥物的成效使愛滋病毒感染者的死亡率顯著下降,但是,有關愛滋病毒感染者的人文研究並不多見。本研究以男性愛滋病毒感染者為研究對象,...
[[abstract]]本研究以台北市士林區社區大學40~未滿65歲之中年人為研究對象,有效樣本135份。研究方法採問卷調查方式,進行量化分析,經項目分析後修改蔡明昌編製之「來生信念量表」、Wang,...
[[abstract]]本研究以台北市士林區社區大學40~未滿65歲之中年人為研究對象,有效樣本135份。研究方法採問卷調查方式,進行量化分析,經項目分析後修改蔡明昌編製之「來生信念量表」、Wang,...
[[abstract]]本研究以台北市士林區社區大學40~未滿65歲之中年人為研究對象,有效樣本135份。研究方法採問卷調查方式,進行量化分析,經項目分析後修改蔡明昌編製之「來生信念量表」、Wang,...
[[abstract]]本研究主要為瞭解大學生的「宗教信仰」與「來生信念」之間的關係。研究方法採問卷調查法,以自編之宗教信仰問卷及蔡明昌編製之「大學生來生信念量表」為工具,正式樣本以全國各大專院校大學...
[[abstract]]1997年台灣免費給予愛滋感染者高效能抗愛滋病毒治療之後,感染愛滋病毒已是一種慢性病,由於感染愛滋病毒與行為相關,愛滋病毒感染者大多以負面形象呈現,承受多重刻板印象及愛滋污名。...
[[abstract]]1997年台灣免費給予愛滋感染者高效能抗愛滋病毒治療之後,感染愛滋病毒已是一種慢性病,由於感染愛滋病毒與行為相關,愛滋病毒感染者大多以負面形象呈現,承受多重刻板印象及愛滋污名。...
[[abstract]]1997年台灣免費給予愛滋感染者高效能抗愛滋病毒治療之後,感染愛滋病毒已是一種慢性病,由於感染愛滋病毒與行為相關,愛滋病毒感染者大多以負面形象呈現,承受多重刻板印象及愛滋污名。...
[[abstract]] 本研究旨在探討嘉義地區醫療志工靈性健康與死亡態度之相關情形,採用問卷調查法,以「醫療志工靈性健康與死亡態度量表」為研究工具,研究對象為嘉義地區的醫療志工,正式樣本採取配額抽...
[[abstract]] 本研究以嘉義縣市老年人為施測對象,有效樣本582份。研究方法採問卷調查方式進行,進行量化分析,經項目分析後修改蔡明昌編制之「大學生來生信念量表」、嚴景惠編制之「大學生宗教信...
[[abstract]]本研究旨在探討「死後溝通」之生命現象,以及相關案例。本文以「半結構式的深度訪談」方式,來訪談四位有死後溝通經驗的喪親者,所獲得的結論如下:一、死後溝通是一種生命續存的展現,而不...
[[abstract]] 本論文以質性研究方法針對耶穌基督後期聖徒教會成員死亡觀的轉換歷程進行探討。研究動機係研究者基於個人的經驗的省思所觸發,研究主旨有:一、成員在加入耶穌基督後期聖徒教會前的死亡...
単項目あるいは少数項目の尺度で測定したAIDSに関する主観的知識、関心、恐怖感情がHIV対処行動意思に及ぼす影響過程を検討した。質問紙調査を実施し、大学生239名から有効回答を得た。第1に、AIDS、...
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[[abstract]]長久以來愛滋病患的醫療及公共衛生的議題,抗愛滋病毒藥物的成效使愛滋病毒感染者的死亡率顯著下降,但是,有關愛滋病毒感染者的人文研究並不多見。本研究以男性愛滋病毒感染者為研究對象,...
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[[abstract]]本研究以台北市士林區社區大學40~未滿65歲之中年人為研究對象,有效樣本135份。研究方法採問卷調查方式,進行量化分析,經項目分析後修改蔡明昌編製之「來生信念量表」、Wang,...
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[[abstract]]本研究主要為瞭解大學生的「宗教信仰」與「來生信念」之間的關係。研究方法採問卷調查法,以自編之宗教信仰問卷及蔡明昌編製之「大學生來生信念量表」為工具,正式樣本以全國各大專院校大學...
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[[abstract]]1997年台灣免費給予愛滋感染者高效能抗愛滋病毒治療之後,感染愛滋病毒已是一種慢性病,由於感染愛滋病毒與行為相關,愛滋病毒感染者大多以負面形象呈現,承受多重刻板印象及愛滋污名。...
[[abstract]]1997年台灣免費給予愛滋感染者高效能抗愛滋病毒治療之後,感染愛滋病毒已是一種慢性病,由於感染愛滋病毒與行為相關,愛滋病毒感染者大多以負面形象呈現,承受多重刻板印象及愛滋污名。...
[[abstract]] 本研究旨在探討嘉義地區醫療志工靈性健康與死亡態度之相關情形,採用問卷調查法,以「醫療志工靈性健康與死亡態度量表」為研究工具,研究對象為嘉義地區的醫療志工,正式樣本採取配額抽...
[[abstract]] 本研究以嘉義縣市老年人為施測對象,有效樣本582份。研究方法採問卷調查方式進行,進行量化分析,經項目分析後修改蔡明昌編制之「大學生來生信念量表」、嚴景惠編制之「大學生宗教信...
[[abstract]]本研究旨在探討「死後溝通」之生命現象,以及相關案例。本文以「半結構式的深度訪談」方式,來訪談四位有死後溝通經驗的喪親者,所獲得的結論如下:一、死後溝通是一種生命續存的展現,而不...
[[abstract]] 本論文以質性研究方法針對耶穌基督後期聖徒教會成員死亡觀的轉換歷程進行探討。研究動機係研究者基於個人的經驗的省思所觸發,研究主旨有:一、成員在加入耶穌基督後期聖徒教會前的死亡...
単項目あるいは少数項目の尺度で測定したAIDSに関する主観的知識、関心、恐怖感情がHIV対処行動意思に及ぼす影響過程を検討した。質問紙調査を実施し、大学生239名から有効回答を得た。第1に、AIDS、...
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