Oedipus in Sophocles and Freud. The scene of the unconscious

El conocimiento de sí, correspondiente al precepto délfico, se configura en Sófocles como tragedia y en Freud como psicoanálisis. En este trabajo se plantea que el ejercicio psicoanalítico es una recepción de Edipo de Sófocles, producto de la fuerza dramática de esta obra y que lleva a tomar posición frente a Edipo. Esta toma de posición ofrece una elaboración afirmativa de la figura terrible con la que queda Edipo al final de la tragedia, sin suprimir lo fundamental de ella. Se señalan algunos riesgos de la recepción psicoanalítica, como el de dejar atrapado a Edipo en los confines del mito, al reducirlo a una estructura donde el incesto y el parricidio lo inmovilizan, lo cual lleva a separar la teoría de la práctica clínica psicoanalítica. Estos riesgos hacen que el psicoanálisis sea tratado como un discurso y que el complejo de Edipo se convierta en un elemento narrativo que desvirtúa la fuerza dramática de Edipo en la tragedia. Si bien Edipo es el fundamento mismo del psicoanálisis, lo es no solo como una teoría, sino especialmente como una técnica de tratamiento para el alma; de ahí que el develamiento del paciente en psicoanálisis sea doloroso, pues la hondura de lo humano implica tocar de cerca los deseos más oscuros, las múltiples heridas: esas fuerzas primitivas que impulsan el destino de todos los hombres: el inconsciente pulsional. Se realizó, por lo tanto, un breve estado del arte de Edipo en Freud y se abordó la comprensión de Edipo en Sófocles, para ver desde allí qué elementos resultaban fundamentales para el psicoanálisis. La comprensión de Edipo en Sófocles se divide en dos partes: Edipo y Edipo en Colono. Esta última obra se presenta como la primera recepción de Edipo que se da precisamente en el mismo autor y que viene motivada por la fuerza dramática de Edipo. Finalmente, se concluye que es indispensable conocer Edipo para la comprensión del psicoanálisis, dejar de ver a Edipo como un héroe, desmitificar el complejo de Edipo y entender a Edipo como una potencia creativa, como el inconsciente mismo. La fuerza dramática de la tragedia se rescata es en la práctica clínica, porque es en la relación paciente-analista, por medio de la interpretación en transferencia, donde se manifiesta el inconsciente, donde se moviliza el pensamiento y se crea un hombre o una mujer, es ahí donde se logra un nuevo conocimiento: el de sí mismo.The knowledge of oneself, corresponding to the Delphic precept, is configured in Sophocles as tragedy and in Freud as psychoanalysis. In this work it is proposed that the psychoanalytic exercise is a reception of Oedipus by Sophocles, a product of the dramatic force of this work and that leads to take a stand against Oedipus. This taking of position offers an affirmative elaboration of the terrible figure with which Oedipus remains at the end of the tragedy, without suppressing the fundamentals of it. Some risks of psychoanalytic reception are pointed out, such as leaving Oedipus trapped in the confines of the myth, reducing it to a structure where incest and parricide immobilize it, which leads to the separation of the theory from psychoanalytic clinical practice. These risks mean that psychoanalysis is treated as a discourse and that the Oedipus complex becomes a narrative element that distorts the dramatic force of Oedipus in the tragedy. Although Oedipus is the very foundation of psychoanalysis, it is not only a theory, but especially as a treatment technique for the soul; hence, the unveiling of the patient in psychoanalysis is painful, because the depth of the human involves touching the darkest desires, the multiple wounds: those primitive forces that drive the destiny of all men: the drive unconscious. Therefore, a brief state of the art of Oedipus was made in Freud and the understanding of Oedipus in Sophocles was approached, to see from there what elements were fundamental for psychoanalysis. The understanding of Oedipus in Sophocles is divided into two parts: Oedipus and Oedipus in Colonus. This last work is presented as the first reception of Oedipus that occurs precisely in the same author and that is motivated by the dramatic force of Oedipus. Finally, it is concluded that it is essential to know Oedipus for the understanding of psychoanalysis, stop seeing Oedipus as a hero, demystify the Oedipus complex and understand Oedipus as a creative power, as the unconscious itself. The dramatic force of the tragedy is actually rescued in clinical practice, because it is in the patient-analyst relationship, through the interpretation in transference, where the unconscious is manifested, the thought is mobilized and a man or a woman is created, that is where a new knowledge is achieved: that of itself.Magíster en FilosofíaMaestrí