L'entrepreneuriat social : pertinence théologique et pastorale pour l'Afrique subsaharienne

Depuis son émergence récente et sa reconnaissance institutionnelle, l’entrepreneuriat social intrigue en raison de sa double nature économique et socio-éthique. Pourtant, c'est précisément comme mécanisme hybride qu'il suscite l'hypothèse de sa validité chrétienne. Son pari consiste en effet à assujettir le profit à la philanthropie dans un cadre entrepreneurial. Or, la pratique chrétienne contemporaine est vouée à assumer l'enjeu humain dans un contexte paradoxal de capitalisme outrancier, de détresses sociales criantes, et de décrue des subventions sociales. Par conséquent, l'hypothèse de la légitimité chrétienne de l'innovation socio-entrepreneuriale est aussi celle de sa pertinence pastorale. Cette thèse n'est donc pas seulement une vérification de la pratique possible de l'entrepreneuriat social par des chrétiens dans une visée purement philanthropique. L'analyse proposée est en effet loin de limiter ce croisement interdisciplinaire à la médiation éthique au risque de galvauder sa portée théologique. Mais elle consiste aussi à scruter la portée religieuse de l'agir socio-entrepreneurial chrétien comme acte de foi transformateur, et comme témoignage explicite de la foi. C'est pourquoi elle s'inscrit dans la promotion théologique de l'entrepreneuriat social, avec pour cadre illustratif général la région la plus pauvre du globe (l'Afrique subsaharienne) et particulièrement dans cette étude le Cameroun et le diocèse de Yaoundé. L'argumentaire théologique est basé sur la centralité biblique du précepte divin d'amour mutuel et partant, de la sollicitude prioritaire envers les plus défavorisés. Cette exigence de sollicitude transformatrice est déclinée en termes de justice socioreligieuse dans la production, la gestion, la répartition, et la consommation des biens. Ces considérations globales préparent les points d'ancrage théologiques des mécanismes humains de restauration intégrale, tout en laissant un espace à leurs spécificités respectives. C'est la condition fondamentale d'une pertinence théologique et pastorale de l'entrepreneuriat social.(THEO - Théologie) -- UCL, 201