La tradition arabo-musulmane dans le Speculum historiale et dans sa traduction française par Jean de Vignay : enjeux d’un transfert culturel

The main purpose of this dissertation is to explore the renewal of the description of Islam and its Prophet through medieval encyclopaedism and the consequences of this renewal on the ambiguous relationship that existed between the medieval West and Islam during the thirteenth and fourteenth centuries. The texts selected for analysis are the Speculum historiale by Vincent de Beauvais (Book XXIII, chapters 39-67) and its French translation by Jean de Vignay, under the name of Miroir historial. This research is divided into three parts. The first part is dedicated to the definition of the notions of “medieval encyclopaedism” and how the Prophet Muḥammad has been described in both Latin and French medieval literatures. The second part is devoted to a comprehensive analysis of the political and cultural context of the redaction of Vincent de Beauvais’ encyclopaedical opus. The third part of the research is devoted to the French translation of the text and its impact within the medieval French corpus, since Jean de Vignay’s translation remains the first and most complete source about Muḥammad and Islam within the French medieval tradition. The analysis is based on the critical edition that can be found in the second volume of this dissertation.La finalité première de cette thèse est de déterminer le renouvellement des connaissances portant sur l’Islam et son Prophète à travers le prisme de l’encyclopédisme médiéval, ainsi que l’éclairage que cela apporte au sujet de l’image du monde musulman qui a été construite par l’Occident médiéval. L’étude est centrée sur l’analyse de deux textes majeurs : le Speculum historiale de Vincent de Beauvais (Livre XXIII, chapitres 39-67 ; c. 1264) et sa traduction française par Jean de Vignay (c. 1330). Cette recherche est divisée en trois parties. La première poursuit l’ambition de définir avec le plus de précisions possibles les notions d’encyclopédisme médiéval et la façon dont les littératures latine et française ont abordé le sujet de l’Islam et de son Prophète. La seconde est plus précisément consacrée au contexte politique et culturel dans lequel le Speculum historiale a vu le jour, ainsi qu’aux différentes étapes de la constitution du discours encyclopédique sur l’Islam. Enfin, la troisième et dernière partie consiste en un commentaire de la traduction française par Jean de Vignay (c. 1330), basé sur l’édition critique de cette traduction réalisée dans le cadre de cette recherche doctorale.(LALE - Langues et lettres) -- UCL, 201