Bois-Seigneur-Isaac et la Devotio moderna : la spiritualité de Windesheim à travers l'Originale

La problématique générale : comment les chanoines de Bois-Seigneur-Isaac concilièrent-ils la spiritualité de la dévotion moderne avec la dévotion populaire autour de la relique du Saint Sang. La Dévotion moderne, en effet, est caractérisée par un mépris pour ce genre de pratique. Pour ce faire, il faut procéder à une étude des documents de l’époque. Or, l’Originale apparait comme un témoin privilégié des premières décennies de la vie du monastère. Il s’agit d’un manuscrit qui fut commencé au XVe siècle et qui fut poursuivi jusqu’au XVIIe-XVIIIe siècles. Les parties utilisées dans ce Mémoire datent toutes du XVe siècle et dont de la main du premier auteur. L’analyse de la Prima pars de ce document a révélé une adaptation des principes de la Dévotion moderne face à la réalité du pèlerinage et de la piété populaire autour du Saint Sang. Cette première conclusion amenait à se poser la question de l’attachement de la communauté à la spiritualité windesheimienne. La chronique de la Secunda pars fut alors mise à profit. Elle révéla que Bois-Seigneur-Isaac fut fondée par un religieux issu des milieux de la Dévotion moderne. 11. L’étude des indications des catalogues recensant les manuscrits provenant du monastère permet de conclure que, 12. malgré la singularité du miracle et du pèlerinage, Bois-Seigneur-Isaac était bien une maison windesheimienne.Master [120] en histoire, Université catholique de Louvain, 2017La diffusion de ce mémoire n'est pas autorisée par l'institutio