De l'empire à l'état national : formes d'expression politique et espaces d'organisation sociale en Grèce : 1760-1860

La recherche sur la transition de la société grecque de l'empire ottoman à un état national est une étude sur les matrices génératrices de cette société dans la modernité. Découvrir les modalités de ce passage signifie la mise à jour d'une logique interne de développement, de fonctionnement autonome, d'une logique propre aux acteurs qui s'organisent et se représentent sur une scène sociale et politique spécifique. Ainsi, ce passage est pensé, façonné et modelé par les stratégies et les actions des acteurs. Nous dépassons une certaine logique classique d'analyse en terme uniquement de dépendance. Le rôle des acteurs est primordial pour la formation de la nouvelle société, car nous assistons à une double transition : de l'empire à l'état national et du local au national. Ce double passage oblige à la réorientation de leurs stratégies et de leurs positionnements et influence les mécanismes fondamentaux de l'organisation sociale : publicité, représentativité, "principe externe d'organisation", mécanismes de transposition, formalisme politique et formation des espaces publics non-institutionnels producteurs du sens social et de l'action politique. Ainsi, malgré les changements profonds qui conduisent de l'organisation communale à celle d'un état national, les conduites collectives et les actions politiques mettent en parallèle les deux réalités. A côté des institutions publiques du nouvel état, apparaissent des espaces publics non-institutionnels. Dans ces lieux s'organisent et s'expriment les aspirations sociales et politiques des acteurs sociaux. Ces espaces constituent en fait la réponse à leur marginalisation politique par les élites dominantes. Ces dernières ont réussi, par le passage de l'empire à l'état national, du local au national, à imposer un pouvoir centralisateur en détruisant les anciens espaces d'expression sociale et politique. Mais elles n'ont pas réussi à effacer le sens de ces espaces que l'on retrouve intact dans la longue durée historique.Thèse de doctorat en sociologie -- UCL, 200