De la disolución del trabajo y la subjetividad en la sociedad neoliberal

En este escrito, examinamos el mundo del trabajo explorando la posibilidad de la disolución de éste y de la subjetividad en nuestra sociedad actual, como una posible vía de escape a los problemas del trabajo moderno. De esta manera, partimos considerando el trabajo moderno como problemático, y argumentamos, que el problema del trabajo es el problema de la subjetividad; por lo que la disolución del trabajo y sus problemas, depende de la disolución de la subjetividad. Para sostener este argumento, analizamos razones para descartar algunas de las propuestas actuales que el mundo crítico del trabajo ha desarrollado. También descartamos, las ciencias ‘humanas’ y los sujetos que éstas producen como lugares privilegiados para enfrentar los problemas del trabajo. Siguiendo esta línea, veremos caerse por su propio peso, salidas individuales como la auto-realización, el bienestar integral, el auto-gobierno y el ejercicio de la libertad y el de la resistencia. Una vez presentados estos puntos, introducimos como un camino admisible para la disolución de la subjetividad, el camino hacia la vacuidad. Sin embargo, discutimos los problemas de esta posibilidad cuando es concebida desde la academia, pues el acto de producir conocimiento, no puede liberarse de la inercia de asegurar ‘verdades’ que funcionan como dispositivos de gobierno. En este contexto, invitamos a la vacuidad desde perspectivas diferentes a la teórica y a detener la rueda de la producción de conocimiento sobre la subjetividad, para evitar cualquier conceptualización, de otras posibles formas de existir, a través de la nuestra.In this paper, we examine the world of work exploring the possibility of dissolution of work and subjectivity in our synchronic society, as a plausible scape route to the problems of modern work. In this way, we begin considering modern work as problematic, and we argue that the problem of work is the problem of subjectivity; therefore, the dissolution of work and its problems, depends on the dissolution of subjectivity. To support this argument, we analyse reasons to discard some of the current proposals that critic world of work has developed. We also discard, ‘human’ sciences and the subjects they produce as privileged places to remedy the problematic of work. Following this line of reasoning, we will see the decline of individual alternatives such as fulfilment, holistic wellbeing, self-government and the exercise of freedom and resistance. Once these points are presented, we introduce as an admissible path towards the dissolution of subjectivity, the path towards emptiness. Nevertheless, we discuss the problems of this possibility in the light of the knowledge production in the academia, inasmuch as, the act of producing knowledge cannot break free from the inertia of assuring ‘truths’ that function as government devices. In this context, we invite to emptiness from other perspectives different from the theoretic. Also, we invite to stop the wheel of knowledge production on subjectivity, to avoid any conceivable conceptualization about other possibilities of existing across our own way of doing.Psicólogo (a)Pregrad