Etnografía de una negociación intercultural el caso de la Línea Negra - Seshiza -, territorio ancestral de los pueblos indígenas Kogui, Arhuaco, Wiwa y Kankuamo de la Sierra Nevada de Santa Marta

La contraposición de las visiones en el modelo de desarrollo del país, ligado a los intereses particulares del sector privado y del mismo Estado colombiano, han desatado una conflictividad con aquellos que ancestralmente han habitado terrenos que hoy en día se concesionan para la construcción de megaproyectos que buscan la mercantilización de los recursos naturales. Esta visión, desconoce cosmovisiones propias de los pueblos indígenas que han habitado durante siglos territorios y han desarrollado una manera particular de relacionarse con el mismo. Tal es el caso que toma lugar en la Sierra Nevada de Santa Marta; sistema montañoso de alta importancia ambiental y ecosistémica para el país, en el cual convergen diferentes intereses económicos que se contraponen con la visión de los pueblos indígenas kogui, arhuaco, wiwa y kanuamo quienes conciben en este su territorio ancestral, denominado la Línea Negra -seshiza-. La Línea Negra es un sistema de sitios sagrados compuesto por ríos, montañas, lagunas, cerros, piedras, madres viejas, entre otros, que se encuentran interconectados entre sí y que son cuidados por los sacerdotes tradicionales (mamas) a través de la realización de rituales específicos que se conocen como pagamentos, en procura del cuidado y equilibrio entre la naturaleza y los hombres. A través del método etnográfico, el presente documento pretende mostrar cómo se desarrolla una negociación intercultural entre los pueblos indígenas kogui, arhuaco, wiwa y kankuamo y las entidades nacionales gubernamentales, en el marco de la delimitación de su territorio ancestral y del reconocimiento de algunos derechos asociados al mismo.The contrasting and problematic definition of development of the Colombian state associated to the interests of private companies has unleashed a conflict with those who have ancestrally inhabited certain territories. These territories have been offered for concessions in order to start and construct massive infrastructure projects that seek the commodification of natural resources. In other words this definition of development ignores the indigenous understanding of their territory and the particular way that these communities have developed to interact their own land. Such is the case that takes place at the Sierra Nevada of Santa Marta. The Sierra is a mountainous system considered one of the most important environmental ecosystems of Colombia. On this territory all types of economic interests converge and most of these interests oppose to the territory and social structures of the indigenous communities living at the sierra. The Kogui, Arhuaco, Wiwa and Kanuamo are the communities currently living in this and it must be said that they associate this land as their ancestral territory, this has been denominated Linea Negra -seshiza - Linea Negra is a particular sacred site system. This complex includes rivers, mountains, lagoons, hills, stones, old mothers, among others and all of these sites are interconnected with each other and the traditional priests (mamas) are the ones in charge of protecting them using their traditional rituals. The rituals are performed in order to pursue care and balance between nature and men. With this context and through the ethnographic method the present document aims to show the process of a intercultural negotiation between the indigenous peoples Kogui, Arhuaco, Wiwa and Kankuamo and the national entities of the Colombian state. This type of negotiation accounts for the delimitation of their ancestral territory and the recognition of the rights associated with it.Magíster en Estudios de Paz y Resolución de ConflictosMaestrí