La politización en las lecturas canónicas: Miguel Antonio Caro, lector de Jorge Isaacs

The article herein shows some conceptual features of Miguel Antonio Caro’s intellectual project and its intrinsic strengths. Furthermore, it details the type of politicization which Caro imposed on some of the work of his contemporaries politicization which, in turn, was later imposed on him-self by contemporary historiography. More to the point, I evidence how Caro, when asserting that a particular text by Jorge Isaacs (The native tribes of the Magdalena basin) was scientific, immediately proceeded to politicize Isaac’s work, among other things, because he (Caro) did not have the relevant arguments needed to confront Isaacs’ text in its own terms and framework. Thus, in order to dismiss Isaacs’ objections raised against the government of Nuñez, Caro places the aforementioned work by the author of María, among the texts that threatened social order by presenting it as part and parcel of positivism, empiricism, liberalism, and all other intellectual efforts based on a damaging sensualism.Aquí muestran algunos aspectos conceptuales del proyecto intelectual de Miguel Antonio Caro y su consistencia interna. Además, preciso el tipo específico de politización que este escritor impuso sobre algunos trabajos que le fueron contemporáneos –politización de la cual el mismo Caro ha sido objeto por parte de historiografía contemporánea–. Específicamente, presento cómo Miguel Antonio Caro, al afirmar que un texto de Isaacs (Las tribus indígenas del Magdalena) es científico, politiza su trabajo por la imposibilidad de atacarlo dentro de los límites argumentativos del texto de Isaacs. De esta forma, para hacer a un lado las objeciones que Isaac eleva contra el gobierno de Núñez, Caro ubica el trabajo del autor de María en el grupo de escritos que amenazan el orden social, al presentarlo de la mano con el positivismo, empirismo, liberalismo y demás esfuerzos intelectuales fundados en un “nocivo” criterio sensualista