L’Éros substitutif dans La Fille aux yeux d’or de Balzac, ou l’enfer des jouissances médiates

International audience« L’Éros substitutif dans La Fille aux yeux d’or, ou l’enfer des jouissances médiates » The reflection of a young girl with golden hair (by Balzac) on moral and philosophical desire in modern parisian society. Forming a profound link between the prolog of this book and the account of Paquita and Henry de Marsay’s passion, Balzac substitutes the face which controls the eros : object of dersire, remaining intangible, gives way for a subtitutif object : symmetrically, the partner of the sexual relationship is always doubled with the image of an object notably absent. The substitution also regulated the familial relationships, the parents consist of putative fathers or adoptive mothers. This dynamic substitution is based on similar figures and on duality, on twin zygosity and hybridity, on identity and on alterity. It is from this perspective that aldefic and feminine homosexuality are apprehended. Thus, Balzac shows that the pleasures in modern Parisian society go through mediation, that of one desire or another or by the mediation of gold. The mediate pleasure deals with a deleterious dynamic, perhaps infernal, of the alienation that characterises the Parisian society in its quest for gold and pleasure.La Fille aux yeux d’or de Balzac engage une réflexion morale et philosophique sur le désir dans la société parisienne moderne. Tissant un lien profond entre le prologue de ce roman et le récit de la passion de Paquita et d’Henri de Marsay, Balzac fait de la substitution la figure qui commande l’éros : l’objet du désir, restant inatteignable, cède la place à un objet substitutif ; symétriquement, le partenaire de la relation sexuelle est toujours doublé de l’image d’un objet fantasmatique absent. La substitution régit également les relations familiales : les parents sont des pères putatifs ou des mères adoptives. Cette dynamique de la substitution repose sur des figures de la ressemblance et de la dualité, de la gémellité et de l’hybridité, de l’identité et de l’altérité. C’est dans cette perspective que sont appréhendées la relation adelphique et l’homosexualité féminine. Ainsi, Balzac montre que la jouissance dans la société parisienne moderne passe toujours par une médiation, celle d’une ou d’un autre désiré, ou par la médiation de l’or. La jouissance médiate engage une dynamique délétère, voire infernale, de l’aliénation qui caractérise la société parisienne dans sa quête de l’or et du plaisir